虛擬財產(chǎn)

虛擬財產(chǎn)是指狹義的數(shù)字化、非物化的財產(chǎn)形式，它包括網(wǎng)絡(luò)游戲、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)尋呼等一系列信息類產(chǎn)品。包括長時間虛擬生活中形成的人物形象，這點是不能轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實生活中的虛擬財產(chǎn)以及狹義的數(shù)字化、非物化的財產(chǎn)形式，它包括網(wǎng)絡(luò)游戲、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)尋呼等一系列信息類產(chǎn)品。但由于目前網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行，虛擬財產(chǎn)在很大程度上就是指網(wǎng)絡(luò)游戲空間存在的財物，包括游戲賬號的等級，游戲貨幣、游戲人物擁有的各種裝備等等，這些虛擬財產(chǎn)在一定條件下可以轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實中的財產(chǎn)。

發(fā)展意義

法律問題的產(chǎn)生與發(fā)展

虛擬財產(chǎn)法律問題，相當(dāng)大的程度上是因網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)的發(fā)展而凸顯。因此，以網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬物為視角，可以展現(xiàn)虛擬財產(chǎn)法律問題產(chǎn)生、發(fā)展的軌跡。

存在于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬物品由來已久。圍繞虛擬物品、游戲資源而產(chǎn)生的利益分配問題隨著游戲業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)游戲的早期類型即mud游戲中，財產(chǎn)權(quán)利僅僅被看作是玩家在網(wǎng)上“化身”的基本權(quán)利。這些早期的社會交往型的mud游戲孵化出大量的、虛擬的新型財產(chǎn)和潛在市場，幾乎與此同時，針對網(wǎng)上物品的“財產(chǎn)”、“所有權(quán)”等概念也隨之出現(xiàn)。

除了財產(chǎn)的歸屬，權(quán)利主體進一步追求的就是實現(xiàn)財產(chǎn)的自由轉(zhuǎn)讓。一些游戲網(wǎng)站在剛開始運行時，通常不存在財產(chǎn)交易的制度，但隨著玩家人數(shù)及其積累的不同類型虛擬物品的數(shù)量不斷增加，就會逐漸產(chǎn)生出一些商業(yè)氣氛，也就有可能形成財產(chǎn)自由轉(zhuǎn)讓的制度?，F(xiàn)在，如果一個網(wǎng)上“化身”想賣掉自己堅實無比的鎧甲，它有這樣做的自由，如果它想有多個買主，還可在不同網(wǎng)站的交易市場兜售。這種根據(jù)現(xiàn)實的要求與期望，在靈活的市場交易制度下進行的交易行為是難以避免的。

產(chǎn)生與發(fā)展

更為重要的是，游戲業(yè)的蓬勃發(fā)展使虛擬財產(chǎn)交易逐漸突破了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，轉(zhuǎn)向真實的社會空間。虛擬財產(chǎn)與真實財產(chǎn)之間的交易日益盛行。表現(xiàn)為：

1、游戲中的虛擬物品存在離線交易的機制。不但游戲參與者群體之間流行著以現(xiàn)實金錢來交易“網(wǎng)絡(luò)貨幣”、“寶物”、“武器”等虛擬物品，運營商為了開拓市場也向玩家出售虛擬道具和財物，離線交易迅速發(fā)展并形成一定的規(guī)模。

2、虛擬財物已成為現(xiàn)實化的商品，具有現(xiàn)實價格。據(jù)測算，在韓國，圍繞網(wǎng)絡(luò)游戲，每年進行的現(xiàn)金交易達到3000億韓元。在中國臺灣地區(qū)，比較熱門的網(wǎng)絡(luò)游戲例如“天堂”、“金庸群俠傳online”、“仙境傳說”等游戲中的虛擬寶物在現(xiàn)實市場中都非常搶手。參見于*剛：《論網(wǎng)絡(luò)游戲中虛擬財產(chǎn)的法律性質(zhì)及其刑法保護》，《政法論壇》2003年第6期，第123頁。根據(jù)國家新聞出版總署《2004年度中國游戲產(chǎn)業(yè)報告》披露，中國2004年的網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)的銷售額已超過36億元人民幣。周-路：《網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)糾紛的救濟途經(jīng)》，《法制日報》2005年8月17日，第10版。

3、虛擬財產(chǎn)與真實貨幣的固定的兌換方式已經(jīng)存在。某些網(wǎng)絡(luò)游戲開始嘗試一種新的機制：游戲程序與參與者之間形成財產(chǎn)由虛擬向真實之間過渡的機制。

傳統(tǒng)財產(chǎn)

嚴格堅持財產(chǎn)權(quán)的勞動理論有可能會威脅到擁有個人財產(chǎn)的合法性。在市場經(jīng)濟條件下，一個人生產(chǎn)的東西的價值取決于市場上他人的需求。勞動是如何給自然權(quán)利設(shè)定一個市場價值的?如果這個價值不僅取決于各個勞動者的勞動，而且還取決于其他人的需求?如果說權(quán)利涉及的不是價值而是物品，界限問題便由此而產(chǎn)生。如果只強調(diào)各個勞動者的勞動，則有可能毀滅可能的、抽象的私人所有權(quán)。在一個互相依賴的多元社會中，任何個人的勞動都是因他人的勞動而成為可能。如果我們定義出一種直接勞動貢獻(就這種貢獻使抽象物的生產(chǎn)成為可能而言);那么，就不得不承認這樣一個事實：許多表面上由個人擁有的抽象物事實上會因為它們合作勞動的性質(zhì)而成為集體所有。正是由于充分了解到勞動對私人所有權(quán)的可能性有如此密切的關(guān)系，**秀斯和**道夫在解釋他們的理論的時候，異常謹慎地強調(diào)習(xí)慣因素重要性。用**道夫的話講，“對物之所有權(quán)直接產(chǎn)自人們的約定，無論是默示的還是明示的。”

以上就是小編為大家講解的“虛擬財產(chǎn)與傳統(tǒng)財產(chǎn)”。從上文可知，網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)通常指存在與現(xiàn)實具有隔離性的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)絡(luò)用戶通過計算機的操作行為，以各種方式獲得、積累、存儲在特定服務(wù)器上的，能以金錢價值進行評價的數(shù)字化、非物質(zhì)化財產(chǎn)，但是卻同樣具有財產(chǎn)的價值屬性。傳統(tǒng)財產(chǎn)是取決于市場上人們需求而得來的。了解更多法律知識請上律霸網(wǎng)進行專業(yè)咨詢。