[摘要]在不同的歷史階段和法律背景下，合同無效制度存在著不同的制度模式。本文試圖通過對古代合同法、現(xiàn)代合同法和當(dāng)代合同法中合同制度的客觀歷史考察，分析和提煉合同無效制度的歷史和現(xiàn)實建構(gòu)模式。在此基礎(chǔ)上，分析了我國當(dāng)代合同法中合同無效制度的現(xiàn)狀，并試圖構(gòu)建一個完善的理論模型

[關(guān)鍵詞]無效合同的意思自治、客觀等價、主觀完整

（I）古代合同法中的合同無效制度[2][3]

古代合同法以奴隸社會和封建社會的契約法為研究對象。它是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最古老、最完整的書面法典《漢謨拉比法典》，在合同領(lǐng)域有150多個與銷售有關(guān)的規(guī)范，這些規(guī)范嚴(yán)格遵循近代主義，簽訂合同必須有證人在場；出售土地、房屋和其他主要財產(chǎn)的合同必須是書面的，即所謂的“泥板條約”，否則就不會有“訴訟權(quán)”，即我們所說的“合同無效而無救濟”。合同的效力完全取決于合同的形式，并嚴(yán)格遵循“[非法形式]→ 【無效合同】“

在古代*馬的《十二銅表法》中，合同被視為當(dāng)事人之間的法律，合同被用作確定當(dāng)事人之間債權(quán)債務(wù)關(guān)系的“法律鎖”在蓋尤斯的法律階梯中，。。。蓋烏斯說，這些債務(wù)要么來自于物（即通過物的轉(zhuǎn)讓，這是合同范圍內(nèi)的原始實物債務(wù)），要么來自于verbis（即使用正式合同中的程序條款），要么來自于literis（即以文件的形式），或者來自協(xié)商一致（協(xié)商一致）（即我們前面介紹的協(xié)商一致合同）。尤斯蒂尼在他的法律階梯中除了擴大了實物債務(wù)的范圍外，我們繼續(xù)遵循蓋伊的分類，并根據(jù)習(xí)慣將合同分為實物合同、口頭合同、書面合同和自愿合同。“口頭合同和書面合同屬于實質(zhì)性合同，即當(dāng)事人在合同生效之前必須而且只需要嚴(yán)格遵守法律程序（口頭或書面）。以該規(guī)定為例?！痹谶@一最早的程序中，未來的債權(quán)人：“你答應(yīng)付給我500元，還是把你的馬給我？（海綿…？）”未來債務(wù)人回答：“我承諾（擔(dān)保）。然而，口頭協(xié)議的效力，如同其他正式行為一樣，產(chǎn)生于其形式，而不是毫無疑問體現(xiàn)在該形式中的協(xié)議。該協(xié)議既不必要也不充分。該協(xié)議是不充分的。因此，如果形式有缺陷（例如，債務(wù)人說”“我承諾”而不是“我承諾[斯波迪]”），債務(wù)人不能對此進行辯護，盡管如此，存在實質(zhì)性協(xié)議。”可見，對于本質(zhì)合同而言，合同的效力完全取決于訂立形式是否合法。只要形式合法，無論當(dāng)事人的內(nèi)容和主觀表現(xiàn)如何，合同當(dāng)然有效。相反，合同當(dāng)然無效

非必要合同包括實物合同和約定合同。實物合同有四種：消費貸款（博物館）、使用貸款（商品）、存款（存款）和質(zhì)押（皮格納斯）。他們的共同點是，債務(wù)不是由協(xié)議本身產(chǎn)生的（盡管協(xié)議是一個重要條件），而是由有形貨物產(chǎn)生的，有四種類型的允諾-誠意合同：無償、違約、社會和強制。它們的共同點是，它們都來自一個簡單的協(xié)議（nudoconsensu），也就是說，它們不需要任何形式或任何人類行為（例如，實物合同所要求的交付行為）。因此，對于實體合同，正如薩尼所說，“交付本身就是一個合同?！焙贤欠裆е苯尤Q于實物是否交付，而諾成合同，合同是否生效直接取決于協(xié)議的簽訂

一種形式（基本合同）和幾種類型（八種非基本合同）構(gòu)成了早期羅馬法合同體系的支柱。但由于列舉法的漏洞,有"物換物(支付某物[債務(wù)原因]讓對方支付另一物[主體]),物換物(支付某物讓對方做某事),羅馬法中的物換物匿名合同是"一種形式的突破,，“幾種類型”，但這并不意味著當(dāng)事人自己可以隨意創(chuàng)造合同類型，因此合同效力標(biāo)準(zhǔn)沒有創(chuàng)新