夫妻忠實義務(wù)的法律性質(zhì)

在我國婚姻法對夫妻忠實義務(wù)作出界定前，對夫妻忠實義務(wù)是屬于道德義務(wù)還是法律義務(wù)存在爭議，有這么幾種觀點。

一是有人認為夫妻忠實義務(wù)從根本說是一項道德義務(wù)，甚至僅是一項并非公認的道德義務(wù)。

二是認為夫妻忠實是夫妻之間兩性關(guān)系的義務(wù)，這實際上也是排他的權(quán)利，法律明確夫妻之間有相互忠實的義務(wù)，旨在以立法方式端正人們的婚姻態(tài)度。

三是認為夫妻忠實是一項法律義務(wù)，違反此義務(wù)的配偶和第三者將承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，并且另一方可以報告當(dāng)?shù)毓矙C關(guān)或司法機關(guān)申請排除障礙。新婚姻法吸收了爭論的成果，對夫妻忠實義務(wù)進行了規(guī)定，使其上升為法律義務(wù)，但是，我們應(yīng)當(dāng)明確這并不意味著夫妻忠實義務(wù)與道德無關(guān)，而是我國法律所體現(xiàn)的德治與法治的有機統(tǒng)一，治理這一問題必須做到兩者的互補與和諧，這一點是我們認識夫妻忠實義務(wù)法律性質(zhì)的前提。

在這個基礎(chǔ)上，我們對夫妻忠實義務(wù)的法律性質(zhì)還要注重從以下兩個方面加以理解：

1、夫妻忠實義務(wù)的基本法律性質(zhì)定位。通說認為，配偶權(quán)是基于夫妻法律規(guī)定的夫妻身份地位而產(chǎn)生的基本身份權(quán)。從法律性質(zhì)上看，具有權(quán)利義務(wù)的復(fù)合性，即在配偶權(quán)中權(quán)利和義務(wù)不可分割，行使權(quán)利亦即履行義務(wù)。原則上這種身份權(quán)權(quán)利人不得放棄，甚至可以認為權(quán)利人有行使它的義務(wù)。配偶權(quán)雖然本質(zhì)上是權(quán)利，卻是以義務(wù)為中心。權(quán)利人在倫理道德的驅(qū)使下自愿或非自愿的受制于相對人的利益，因而權(quán)利中包含著義務(wù)。所以，雖然夫妻忠實義務(wù)名為“義務(wù)”，可筆者認為，在本質(zhì)上它卻是權(quán)利與義務(wù)的復(fù)合體，這兩個方面相互依存，缺一不可。

2、夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實是夫妻雙方共有的權(quán)利和義務(wù)。即丈夫有要求妻子對自己忠實的權(quán)利，而同時自己負有對妻子忠實的義務(wù)，相對應(yīng)而言，妻子有要求丈夫?qū)ψ约褐覍嵉臋?quán)利，而同時自己負有對丈夫忠實的義務(wù)。這里，還有一點需要加以強調(diào)說明，有的學(xué)者認為夫妻忠實義務(wù)不僅拘束配偶權(quán)權(quán)利主體，而且拘束其義務(wù)主體。一方面，它要求配偶之間相互保持愛情專一、感情忠誠，相互忠實于對方;另一方面，它還拘束配偶權(quán)的其他義務(wù)人，即從配偶權(quán)的絕對權(quán)的性質(zhì)出發(fā)，要求一對配偶以外的任何其他人，都對該對配偶負有不得破壞該對配偶的貞操義務(wù)，任何負有這樣義務(wù)的人與配偶一方通奸，破壞配偶一方的貞操，便構(gòu)成了侵害，就是違背了忠實義務(wù)，就要承擔(dān)責(zé)任。筆者認為，這種觀點有合理的成分，但是，對忠實義務(wù)的主體的定位卻不敢茍同。因為，對夫妻忠實義務(wù)而言，它的主體只可能是有夫妻關(guān)系的配偶雙方，至于上述觀點所表述的第二個方面固然是存在的，但是，它并不是夫妻忠實義務(wù)的內(nèi)容，而是基于其他的規(guī)定派生出來的，所以，在對夫妻忠實義務(wù)進行法律定位時，對主體的界定也是尤為重要的，那就是主體只可能是夫妻雙方，而不存在第三方，至于對有過錯的第三方則要按其他的相關(guān)法律規(guī)定追究責(zé)任。