【摘要】環(huán)境權(quán)伴隨著環(huán)境污染的日趨惡化,越來越成為環(huán)境保護(hù)所關(guān)注的熱點(diǎn)。隨著研究的不斷深入，環(huán)境權(quán)在不斷的細(xì)化，內(nèi)涵也在不斷的擴(kuò)展。從最初的公民環(huán)境權(quán)，到二十世紀(jì)七十年代的國家環(huán)境權(quán)，進(jìn)而擴(kuò)展到法人、動植物等。對于環(huán)境權(quán)中的特殊主體的研究卻不太深入，本文以少數(shù)民族為主要對象，詳細(xì)闡述少數(shù)民族環(huán)境權(quán)的概念、特征，以及我國現(xiàn)階段少數(shù)民族環(huán)境權(quán)保護(hù)中存在的矛盾與問題，以期更好的保護(hù)少數(shù)民族的環(huán)境權(quán)利，實(shí)現(xiàn)真正意義上的環(huán)境正義?！居⑽恼緼longwiththerightenvironmentforthedeteriorationofenvironmentalpollution,environmentalprotectionisincreasinglybecomingthefocusofattention.Withthedeepeningofresearch,theenvironmentrightintheconstantrefinement,hasbeentheexpansionoftheconnotation.Fromtheinitialenvironmentalrightsofcitizenstotheseventiesofthetwentiethcenturynationalenvironmentalrights,andthenextendedtolegalpersons,animalsandplantsandsoon.Forenvironmentalrightsinthespecialsubjectsofstudyarenotverymuchdepth,thispaperasthemaintargetethnicminorities,ethnicminoritiestoelaboratetheconceptofenvironmentalrights,characteristics,andenvironmentalrightsofethnicminoritiesinourcountryatthisstagetoprotecttheexistingcontradictionsandproblems,withaviewtobetterenvironmentfortheprotectionofminorityrights,toachievearealsenseofenvironmentaljustice.【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族環(huán)境權(quán)；少數(shù)民族保留地；民族自治權(quán)【英文關(guān)鍵詞】Minorityrightstotheenvironment;Naturereserve;Nationalautonomy【寫作年份】2009年【正文】環(huán)境是具有區(qū)域性的,而不同的區(qū)域必然給環(huán)境權(quán)帶來差異，也因此環(huán)境權(quán)出現(xiàn)了各種各樣的差異，少數(shù)民族環(huán)境權(quán)就是由少數(shù)民族獨(dú)特的環(huán)境區(qū)域和文化傳統(tǒng)綜合產(chǎn)生的一類環(huán)境權(quán)利。云南省地處祖國的西南邊陲，自然環(huán)境獨(dú)特，地形地貌復(fù)雜，地表地下資源豐富，融邊疆性和民族性為一體，有著自身獨(dú)特的地理環(huán)境與人文景觀，尤其是多民族聚居的特點(diǎn)，更使云南省的少數(shù)民族環(huán)境權(quán)研究帶上了鮮明的代表性。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對少數(shù)民族地區(qū)的重視日趨加重，少數(shù)民族環(huán)境權(quán)也必然成為環(huán)境權(quán)研究的重要內(nèi)容。本文僅以云南省為例，結(jié)合少數(shù)民族的特點(diǎn)，詳細(xì)討論少數(shù)民族環(huán)境權(quán)的特征及存在的問題，以期進(jìn)一步解決這些問題,促進(jìn)邊疆少數(shù)民族的環(huán)境建設(shè)與權(quán)利保護(hù)。一、少數(shù)民族環(huán)境權(quán)概述國際上對環(huán)境權(quán)的研究始于20世紀(jì)60年代，并于70年代和90年代形成兩次理論研究的高潮。我國對于環(huán)境權(quán)的研究，以蔡*秋在《中國社會科學(xué)》1982年第3期發(fā)表的《環(huán)境權(quán)初探》一文為開端，在一定程度上給出了中國環(huán)境權(quán)研究的方法和理路，法學(xué)界開始了對環(huán)境權(quán)理論的系統(tǒng)研究。對于環(huán)境權(quán)的概念，學(xué)者們給出了不同的解釋。比較有代表性的有以下：蔡*秋教授將環(huán)境權(quán)界定為環(huán)境法律關(guān)系主體就其賴以生存、發(fā)展的環(huán)境所享有的基本權(quán)利和承擔(dān)的基本義務(wù)。周*芳教授又在綜合分析論證諸種環(huán)境權(quán)學(xué)說的基礎(chǔ)上，認(rèn)為環(huán)境權(quán)是地球上的每一個(gè)人有在適宜于人類健康的環(huán)境中生活以及合理開發(fā)利用環(huán)境資源的權(quán)利，包括良好環(huán)境權(quán)和環(huán)境資源開發(fā)利用權(quán)兩個(gè)方面，其主體包括各國的公民以及作為各國公民整體的人類。[1]陳*生教授認(rèn)為環(huán)境權(quán)是環(huán)境法律關(guān)系的主體享有適宜健康和良好生活環(huán)境，以及合理利用環(huán)境資源的基本權(quán)利。