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從合同書看徽商經(jīng)營的特點

來源: 律霸小編整理 · 2020-10-14 · 171人看過


安徽大學(xué)珍藏有康熙年間“新安人”謝*一的一份商業(yè)經(jīng)營合同書,原文如下:


立議合同汪*長、謝*一,向因兩家各有綢布店業(yè)開立漢鎮(zhèn),歷年收看客貨,以致獲利艱難。今兩家情同志合,議請謝*武兄坐莊蘇州,置買綢布等貨。開單下蘇,公同酌議:各開各店應(yīng)用之貨,以便配搭發(fā)賣;所買之貨來漢,照單均分,毋得推諉;在漢置糧等貨下蘇,得利照本分息。在蘇對會親友銀兩置貨,倘貨未到,兩會票先至,各照來信會票應(yīng)付。其有貨來,或要多收者,照蘇原價加利三厘錢,以補少收之家。又,在漢兩店來往,議定現(xiàn)兌銀兩,加利五厘錢。庶彼此通融而攸遠(yuǎn)矣。但兩地買賣貨物,不得徇私肥己,倘有此情,神明鑒察。今欲有憑,立此合同二紙,各執(zhí)一紙存據(jù)。


計開:


一議謝*武兄俸金九五色銀三十兩


一議公賬之銀無得代親友買物


這份合同書文字不長,卻內(nèi)容豐富,從中可以看到,康熙年間徽-商在經(jīng)營上已有以下特點:


吳-楚貿(mào)易成為徽-商重要的貿(mào)易活動。吳-楚之間,除了有長江中下游天然黃金水道的便利交通運輸外,更有極大的物貨盈缺互補。入清以后,蘇浙的經(jīng)濟已主要是鹽業(yè)和棉布業(yè),尤其是作為吳地重鎮(zhèn)的蘇州,在康熙年間,就已成為全國的棉織業(yè)中心,棉布是其主要的商品資源,糧食卻不能自給;而位于長江中游的楚地則早已是天下公認(rèn)的糧倉,是長江下游地區(qū)糧食的主要供給地,兩地的糧價之差高達(dá)50%—100%。因此,兩地互通有無,開展貿(mào)易,獲利巨大。本合同書所反映的正是這種貿(mào)易。


行商坐賈結(jié)合,經(jīng)營方式日趨成熟?;?商的經(jīng)營,最初多是家無定居的行商,明以后,寓籍或寄籍的坐賈才大量出現(xiàn)。在清以前,行商和坐賈在徽-商中基本上是分離的,行商、坐賈結(jié)合一體,相依而用、相附而成,主要是入清以后的事情,本合同書就是典型的一例。行商和坐賈由同一個經(jīng)營主體、在同一時間內(nèi)、于同一經(jīng)營過程中實現(xiàn)了內(nèi)在有機地結(jié)合,坐賈的利微因接受了行商的大利而為之改;行商的風(fēng)險則因分解消化在坐賈的穩(wěn)定之中而無存。這種變革,反映了徽-商在經(jīng)營方式運用上的成熟,由之帶來的必將是經(jīng)營規(guī)模和業(yè)績的大幅攀升。


講求眾志協(xié)和,注重建立商業(yè)聯(lián)系。徽州是個宗族社會,徽-商宗族觀念很重。但徽州又是“禮儀之邦”,徽-商鄉(xiāng)誼觀念又很強,不同族人在共同的經(jīng)商道路上,講求“眾志協(xié)和”,“合志同方,營道同術(shù)”,本合同書就是對此的一個典型說明。


合同書上的兩位當(dāng)事人,在漢口的同一條街上開同一種的店,本身就該有同行相斥的嫌疑,更何況又彼此存在了“歷年”“獲利艱難”的現(xiàn)實。對此,他們兩人考慮的不是如何相互排斥、作對,而是怎樣團結(jié)協(xié)作,尋找出路。于是,他們先是將兩個本是相互分離、獨立的店號并聯(lián)起來,構(gòu)成一個聯(lián)合體;再由此聯(lián)合體派生出一個屬兩家共有的易地經(jīng)營機構(gòu),負(fù)責(zé)人由兩家共聘,給予俸金,既承擔(dān)貨物采購、供應(yīng)站的職責(zé),又擔(dān)負(fù)貨物受納、經(jīng)銷站的任務(wù),當(dāng)然這其中必然還包括信息的收集、傳遞及反饋等;最后是構(gòu)建一個三點組成的商業(yè)經(jīng)營熱線聯(lián)系,擴大經(jīng)營的范圍和內(nèi)容,提高經(jīng)營的質(zhì)量??梢娀?商在經(jīng)營形式上的成熟。


有比較完善的商業(yè)合同,契約意識很強。徽州本是個契約社會,歷史上留存至今的各種契約文書就達(dá)二十余萬件,其中就有不少商業(yè)方面的協(xié)議合同書。但就目前已發(fā)現(xiàn)的商業(yè)合同書看,清以前的主要是有關(guān)資本合作入股的合同書,所要解決的只是資本的來源問題,議定的也主要是股利關(guān)系原則。而本合同書則是就如何開展經(jīng)營上的合作而制定出的,協(xié)議面廣,內(nèi)容具體細(xì)化,既全面貫徹了理性嚴(yán)肅的商業(yè)原則,又不乏通融靈活的人情常理。這些都充分反映了徽-商在制定商業(yè)合同問題上的成熟和完善。特別是合同書上就如何保證“兩地買賣貨物,不得徇私肥己”問題,只用了“神明鑒察”4個字,深切透露了徽-商對契約合同的神圣性及自覺遵守的必然性的充分確認(rèn)與理解,反映了徽-商一種極強的契約價值理念。

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