如何保護(hù)胎兒的權(quán)利

我國法律對(duì)胎兒的權(quán)益保護(hù)沒有明文規(guī)定，隨著越來越多的關(guān)于損害胎兒利益的案件進(jìn)入訴訟，法官在審判過程中感到無所適從。在審判實(shí)踐中，有的法院支持了原告要求賠償胎兒利益損失的訴訟請(qǐng)求，有的法院卻判決原告敗訴。如何對(duì)胎兒的民事權(quán)利進(jìn)行保護(hù)已成為審判實(shí)踐中不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。我國對(duì)自然人的民事權(quán)利已有了比較完善的法律保護(hù)體系(包括對(duì)自然人死亡后權(quán)利的保護(hù))，但對(duì)自然人的必經(jīng)階段——胎兒的保護(hù)僅限于為胎兒保留遺產(chǎn)繼承份額的規(guī)定，本文借鑒國外立法的經(jīng)驗(yàn)，試圖賦予胎兒準(zhǔn)民事主體地位以及準(zhǔn)民事權(quán)利能力，從而構(gòu)建一個(gè)保護(hù)自然人權(quán)益(從胎兒時(shí)的先期權(quán)益直到死亡后的延續(xù)權(quán)益)的完整體系。最后，本文還探討了侵犯胎兒民事權(quán)利的民事責(zé)任。

一、賦予胎兒民事權(quán)利能力的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因：現(xiàn)實(shí)與法律的雙重困惑

(一)實(shí)現(xiàn)胎兒民事權(quán)利的現(xiàn)實(shí)困惑

對(duì)嬰兒的死亡賠償金應(yīng)否支持，在討論中出現(xiàn)了兩種意見：一、胎兒不是獨(dú)立的民事主體，對(duì)胎兒的損害導(dǎo)致其出生后死亡，不是對(duì)胎兒權(quán)利的侵害，而是對(duì)母體權(quán)利的侵害，應(yīng)賠償母體終止妊娠的損失而非嬰兒的死亡賠償金。二、胎兒享有一定的民事權(quán)益，侵權(quán)行為人的行為與嬰兒的死亡存在因果關(guān)系，行為人應(yīng)承擔(dān)嬰兒死亡的賠償責(zé)任。

產(chǎn)生以上分歧的原因是什么呢?

《民法典》(2021.1.1生效)

第十三條

【自然人民事權(quán)利能力的起止】自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。

屆時(shí)與《民法典》相沖突的條例廢止。

《民法典》生效前的規(guī)定

我國《民法通則》第九條規(guī)定：“公民從出生到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)?！币涝摋l規(guī)定，在我國，自然人的民事權(quán)利能力只能從出生時(shí)開始算起，在出生之前不享有民事權(quán)利。據(jù)此，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，我國現(xiàn)行法律是不承認(rèn)胎兒的民事權(quán)利的，因而就有了上述第一種觀點(diǎn)的產(chǎn)生。

(二)實(shí)現(xiàn)胎兒民事權(quán)利的法律困惑

1、我國民法關(guān)于胎兒民事權(quán)利能力的規(guī)定

對(duì)胎兒的民事權(quán)利能力的認(rèn)識(shí)，各國的立法主要有三種模式。第一種學(xué)說認(rèn)為只要胎兒出生后尚生存，胎兒出生前和已出生的嬰兒一樣具有民事權(quán)利能力，這種觀點(diǎn)被稱為總括保護(hù)主義，也稱概括主義;第二種學(xué)說認(rèn)為胎兒原則上沒有民事權(quán)利能力，但在若干例外情況下視為有民事權(quán)利能力，被稱為個(gè)別保護(hù)主義或個(gè)別規(guī)定主義;第三種學(xué)說則絕對(duì)否認(rèn)胎兒具備民事權(quán)利能力，被稱為絕對(duì)主義。

我國的法律采用的是絕對(duì)主義，認(rèn)為胎兒是沒有民事權(quán)利能力的。

《民法典》(2021.1.1生效)

第十三條

【自然人民事權(quán)利能力的起止】自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。

第一千一百五十五條

【胎兒預(yù)留份】遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時(shí)是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理

《民法典》生效前的規(guī)定

如我國《民法通則》第九條規(guī)定：“公民從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)?！?/p>

《繼承法》第二十八條規(guī)定：“遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)保留胎兒的應(yīng)繼承的份額。胎兒出生時(shí)是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。”有學(xué)者認(rèn)為，依照這一規(guī)定，遺產(chǎn)分割時(shí)，胎兒的繼承份額應(yīng)當(dāng)予以“保留”，即遺產(chǎn)之權(quán)利并非由胎兒即時(shí)取得，顯然，我國法律雖然規(guī)定了胎兒的特留份，但胎兒享有遺產(chǎn)權(quán)利卻必須從出生開始，特留份“留而不給”，故我國現(xiàn)行民法是根本不承認(rèn)胎兒的民事主體資格的。

2、我國法律中關(guān)于胎兒民事權(quán)利能力的規(guī)定與審判實(shí)踐之沖突

在我國的司法實(shí)踐中，出生與否的判斷往往是根據(jù)最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國民法通則>若干問題的意見(試行)》的規(guī)定，“出生的時(shí)間以戶籍證明為準(zhǔn);沒有戶籍證明的，以醫(yī)院出具的出生證明為準(zhǔn)。沒有醫(yī)院證明的，參照其他有關(guān)證明認(rèn)定?！睓?quán)利能力始于“出生”，出生時(shí)間以戶籍登記或醫(yī)院出生證為準(zhǔn)，一方面可能造成法律上的出生與實(shí)際出生不一致，使實(shí)際上已經(jīng)出生但由于某種原因沒有及時(shí)進(jìn)行戶籍登記或取得出生證的小孩在此期間的合法權(quán)益得不到法律保護(hù);另一方面，若胎兒在出生前、出生過程中，或者出生后辦理戶籍登記或者出生證明之前，遭受直接或者間接損害，也必然因權(quán)利能力障礙而不能以權(quán)利主體的身份獲得法律保護(hù)。由于我國民法原則上否認(rèn)胎兒的法律主體地位，不承認(rèn)胎兒的民事權(quán)利，也缺乏對(duì)侵害胎兒利益的行為進(jìn)行禁止和制裁的相關(guān)條款。因此，如何防范胎兒人身利益被非法侵害、如何對(duì)受損害的胎兒利益進(jìn)行法律救濟(jì)以及處理侵害人等重大問題，就成為法律的一大盲區(qū)。

現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)胎兒的損害主要是損害胎兒的生命健康，主要有兩種形式：一是直接侵害，這種情況常常出現(xiàn)在醫(yī)療領(lǐng)域，如產(chǎn)前檢查、產(chǎn)前診斷、治療以及分娩過程中;二是間接侵害，即侵害孕婦人身權(quán)利的同時(shí)，作為一種后果，間接侵害了胎兒的人身利益，這種情況比較多見，比如環(huán)境污染、對(duì)孕婦傷害導(dǎo)致流產(chǎn)等等。正因?yàn)槿绱?，司法?shí)踐中，胎兒所遭受的傷害大都視為對(duì)孕婦或產(chǎn)婦的人身損害。然而，無論是從理論上看，還是從實(shí)踐上看，母親的利益都不能完全囊括胎兒的人身利益。因?yàn)樘旱睦婧湍赣H的利益不是同一個(gè)概念。胎兒的生命利益、健康利益等其他人格利益比較特殊，不但不同于母親的利益，有時(shí)甚至與母親的某些利益發(fā)生激烈的沖突(如墮胎問題)，如果不以胎兒自己的名義進(jìn)行保護(hù)，就可能造成胎兒利益被母親權(quán)利所擠兌。事實(shí)上，如果以母親的名義請(qǐng)求保護(hù)，則保護(hù)的周密程度也將大打折扣，根據(jù)1990年最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部頒布的《人體輕傷鑒定標(biāo)準(zhǔn)》(試行)第四十二條的規(guī)定，“損傷致孕婦流產(chǎn)”只能屬于輕傷，由此可見，對(duì)胎兒的保護(hù)力度是極其有限的。隨著遺傳工程學(xué)的發(fā)展，“試管嬰兒”成功率的不斷提高以及不斷的完善，如何保護(hù)這些“特殊”嬰兒的利益，已經(jīng)成為急待解決的問題。當(dāng)這樣的問題為道德和情感等因素滲入時(shí)會(huì)變得更為復(fù)雜，使我們的法律無法再回避這樣的問題。因此，要解決胎兒利益保護(hù)問題，必須從權(quán)利能力制度尋求突破。

二、賦予胎兒民事權(quán)利能力的理論探源：胎兒具有準(zhǔn)生命權(quán)

(一)賦予胎兒民事權(quán)利能力的生物學(xué)基礎(chǔ)

生命的定義是：生物體所具有的活動(dòng)能力，生命是蛋白質(zhì)存在的一種形式，這是對(duì)所有生物生命的一種定義。法律學(xué)上的生命，并不是泛指一切生物的生命，而僅指自然人的生命。它是人體維持其生存的基本的物質(zhì)活動(dòng)能力，是人的最高的人格利益，具有至高的人格價(jià)值。生命是人具有民事權(quán)利能力的基礎(chǔ)，人之所以具有民事權(quán)利能力，就是其具有生命，人若不具有生命，即不成其為民事權(quán)利主體，也不具有民事權(quán)利能力。一般認(rèn)為，生命開始于出生，那么，胎兒是否有生命呢?這是一個(gè)頗有爭論的問題：肯定說認(rèn)為，胎兒以及成功受孕的孕卵、胚胎，在客觀上具有生命的形式，這是不可否認(rèn)的事實(shí);否定說認(rèn)為，尚未出生的胎兒的生命還不是成熟的生命形式，只是先期的生命形式，而僅屬母體的一部分。筆者認(rèn)為，從生物學(xué)的角度，胎兒以及成功受孕的孕卵、胚胎，是具有生命形式的，而且人的生命也開始于這些形式。對(duì)于“人”的生命不能機(jī)械的認(rèn)為以“出生”為起點(diǎn)，對(duì)還未出生但潛在的、將來的“人”，不能單純的因?yàn)槟忱碚撋鲜遣捎靡猿錾鸀榻琰c(diǎn)的技術(shù)性手段而拒絕承認(rèn)其為“人”。胎兒是嬰兒的生物學(xué)前提，胎兒與嬰兒有生物上的必然聯(lián)系，只有保護(hù)好胎兒的利益才能保護(hù)好嬰兒的利益。因此，法律應(yīng)當(dāng)尊重科學(xué)，尊重客觀事實(shí)，承認(rèn)胎兒以及成功受孕的孕卵、胚胎所具有的生命。同時(shí)，由于胎兒尚在母體中，其出生后是否為活體不得而知，在承認(rèn)胎兒生命的同時(shí)，只能在法律上賦予胎兒準(zhǔn)生命權(quán)——不能如自然人般享有完整的生命權(quán)。

(二)賦予胎兒民事權(quán)利能力的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)

《民法通則》是1986年頒布實(shí)施的，距今已有20年。這20年來，我國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技等各個(gè)方面已發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是醫(yī)學(xué)的發(fā)展已經(jīng)使我們了解到越來越多的關(guān)于對(duì)胎兒損害源的知識(shí)。目前，醫(yī)學(xué)所提供的防止或減少對(duì)于胎兒的損害的技術(shù)手段是相當(dāng)可觀的。有時(shí)醫(yī)學(xué)能夠及時(shí)地預(yù)測出基因或其他損害的風(fēng)險(xiǎn)，從而使得未來的父母修正潛在的有害行為，或者采用新的生殖技術(shù)以減少風(fēng)險(xiǎn)，甚至完全避免。醫(yī)學(xué)經(jīng)常能夠在胎兒出生前診斷出他的基因缺陷或藥物問題，在某些情況下，它可以介入或放棄一個(gè)帶有嚴(yán)重缺陷的胎兒，或者提供在子宮中(inutero)的治療。由此可見，對(duì)胎兒權(quán)利的保護(hù)已具備了在醫(yī)學(xué)方面的技術(shù)條件，因此，應(yīng)進(jìn)一步將胎兒權(quán)利引入我國的法律體系。

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