【摘要】面對人類目前所處的惡劣的生存狀況，以胡*濤為領(lǐng)導(dǎo)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻認識到我們國家構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義。筆者認為，完善公民環(huán)境權(quán)對構(gòu)建和諧社會意義重大。本文在把握環(huán)境權(quán)的歷史發(fā)展趨勢、理論與實際相結(jié)合的前提下，通過對環(huán)境權(quán)的相關(guān)概念進行了比較分析，認為環(huán)境權(quán)是指人類所享有的在良好的生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境中生活，并合理地開發(fā)、利用生活環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境的實體性權(quán)利和程序性權(quán)利?！居⑽恼縉owadays,facinghumanbeing’shostilelivingcondition,thecenterleaderwhichisundertheleadingofHujintaorealizedthatitissignificanttobuildharmonioussociety.Theauthorbelievesperfectingcitizen’senvironmentrighthasmuchsignificancetobuildharmonioussociety.Thistextunderthepremisethatthehistoryofthepoweroftheconfidenceenvironmentevelopmenttrend,theorieswithactualcombinetogether,passtoenvironmentpoweroftherelatedconceptcarriedonmoreanalysis,thinktheenvironmentpoweriswhatmankindpossessisinthegoodlivingenvironmentandtheecosystemenvironmentlife,andreasonablydevelopment,makeuseoflivingenvironmentandecosystemenvironmentoftheentityrightandprocedureright.【關(guān)鍵詞】和諧社會；環(huán)境權(quán)；實體性權(quán)利；程序性權(quán)利【英文關(guān)鍵詞】HarmoniousSociety;EnvironmentPower;EntityRight;ProcedureRight【寫作年份】2007年【正文】21世紀自然科學(xué)和技術(shù)文明不斷進步，迅猛發(fā)展，人類認識和改造自然的能力不斷增強。**科技創(chuàng)造出了遠遠超過過去幾十個世紀總和的巨大生產(chǎn)力，從而把人類對自然界的開發(fā)與改造推進到一個前所未有的新階段。人類假借科學(xué)技術(shù)的巨大力量向大自然進軍，不但創(chuàng)造出了人類歷史上前所未有的社會經(jīng)濟的繁榮，而且整個人類社會發(fā)生了地覆人翻的巨大變化，先人的許多夢想己經(jīng)或正在逐步變成現(xiàn)實。但是同時也可以毫不夸張地說，人類正在遭受著嚴重的生態(tài)環(huán)境問題的威脅和侵害。這種威脅和侵害危及到當今人類的健康、生存與發(fā)展，是當今人類存在和發(fā)展遇到的巨大挑戰(zhàn)。面對人類目前所處的惡劣的生存狀況，以胡*濤為領(lǐng)導(dǎo)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻認識到我們國家構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義。胡*席在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上強調(diào):構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全而建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局而的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根木利益和共同愿望。要在推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進程中，扎扎實實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作?！币虼?，筆者認為，要構(gòu)建社會主義和諧社會，最重要的首先改變我們的傳統(tǒng)理念，構(gòu)建一個和諧理念。有和諧理念，才能指導(dǎo)我們進行和諧的行動才能完成建設(shè)社會主義和諧社會的偉大事業(yè)。而完善公民權(quán)正是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵之所在。一、環(huán)境權(quán)的產(chǎn)生與發(fā)展環(huán)境權(quán)的提出是與環(huán)境問題的日益嚴重密切相關(guān)的。在工業(yè)革命之前，人類活動對自然的影響還未全面超出自然環(huán)境的自我恢復(fù)能力。每個人的基本環(huán)境權(quán)益還未遭受全面破壞。即使有個別地區(qū)生態(tài)破壞嚴重導(dǎo)致局部環(huán)境惡化。還可以通過遷移來尋找新的適宜生存的環(huán)境。如古文明發(fā)源地兩河流域以及我國黃河流域。工業(yè)革命以來.人類活動對環(huán)境的影響發(fā)生了質(zhì)的變化。從畏懼自然、崇拜自然到無視自然、主宰自然.人類拼命地向自然索取.對自然資源和自然環(huán)境采取掠奪性的態(tài)度.由此導(dǎo)致了嚴重的環(huán)境污染和環(huán)境破壞。環(huán)境權(quán)正是在這樣的背景下提出的。