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產(chǎn)權(quán)變遷史

來源: 律霸小編整理 · 2021-06-01 · 805人看過

**萊修斯描繪的社會與法律起源的圖景展現(xiàn)了這樣一種社會場景:在原始社會,地球的富饒滿足了一切需要,而在發(fā)現(xiàn)黃金之后,這種和諧被人們的貪婪所破壞;因此,人們把秩序強加給自己,以避免爭端,保護個人不受“他”的影響。這一形象揭開了私有產(chǎn)權(quán)的“面紗”。財產(chǎn)權(quán)是人權(quán),不是研究財產(chǎn)權(quán)的人。財產(chǎn)權(quán)是人類利益沖突的產(chǎn)物,是財產(chǎn)權(quán)的本源??峙逻@就是這本書的理論基礎(chǔ)

(1)產(chǎn)權(quán)起源與流動的理論分析。希臘時期的財產(chǎn)理論:財產(chǎn)、道德、政治三者結(jié)合在一起,私有財產(chǎn)權(quán)萌芽。在《法》一章中,白居易為讀者描繪了一個理想的社會,理想的居民人數(shù)為5040人,他的妻兒在某種意義上也是財產(chǎn);在這個新的城邦里,所有現(xiàn)有的土地都是共享的,分成盡可能多的小塊,并分配給市民“有了這個想法,土地的所有者仍然應(yīng)該把他的份額視為整個社會財產(chǎn)的一部分**根據(jù)亞里士多德,“財產(chǎn)在某種意義上是共同的,但私有化應(yīng)被視為一項普遍規(guī)則;因為當每個人都有界定邊界的利益時,人們不會互相指責。每個人都要照顧自己的財產(chǎn),這樣人們就會有更大的進步。”筆者認為“私人工業(yè)和公共財產(chǎn)是一種適當?shù)呢敭a(chǎn)制度”

羅馬時期的財產(chǎn)理論:以法律的形式建立財產(chǎn)權(quán)制度。如果說希臘人首先從個人與國家、個人與社會的關(guān)系出發(fā)提出了權(quán)利的概念,那么羅馬人則是第一個實踐權(quán)利體系的人。財產(chǎn)所有權(quán)的概念和相應(yīng)的法律制度很早就誕生于羅馬。與后希臘哲學(xué)中“權(quán)利先于法律”的思想不同,羅馬人認為權(quán)利生于法律,法律承認個人和群體的利益。羅馬人首先制定了私有財產(chǎn)權(quán),并將私有權(quán)利作為國家權(quán)利的最高標準。這種權(quán)利體系結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是把個人看作一個獨立的、自由的實體,有自己的權(quán)利和義務(wù),國家必須尊重個人的權(quán)利。羅馬社會通過權(quán)利義務(wù)關(guān)系而不是身份關(guān)系來調(diào)整個人之間的利益關(guān)系。權(quán)利關(guān)系的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出兩個特征:一是私人性,即權(quán)利的個體與社會政治生活無關(guān),而是個體之間的某種關(guān)系;另一種是契約關(guān)系,即權(quán)利是個體之間的契約關(guān)系,契約中的每個人都是平等的個體。可以說,古希臘雅典確立了一套“人(奴隸)等生產(chǎn)要素以及商品和服務(wù)的所有制結(jié)構(gòu)”的法律形式。羅馬發(fā)達的民法體系鞏固了帝國高度發(fā)達的貿(mào)易經(jīng)濟,商法和物權(quán)法為經(jīng)濟發(fā)展提供了支撐

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江西朗秋律師事務(wù)所

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喻兵兵.男.畢業(yè)于武漢大學(xué)法學(xué)院.在校期間接受了專業(yè)系統(tǒng)的法學(xué)教育.打下了極為扎實的法學(xué)理論功底.并獲得了法學(xué)學(xué)士學(xué)位.現(xiàn)為江西省朗秋律師事務(wù)所專職律師.本人堅持以事實為根據(jù).以法律為準繩的辦案原則.以專業(yè).優(yōu)質(zhì).耐心的法律服務(wù)贏得當事人的尊重與信賴.最大限度的維護當事人的合法權(quán)益,秉持[尚法厚德.守護公平"的辦案理念.致力于維護法律的正確實施.維護社會的公平正義.本人擅長婚姻家事糾紛業(yè)務(wù).人身損害賠償(交通.工傷)糾紛業(yè)務(wù).勞動爭議糾紛業(yè)務(wù).各類非訴業(yè)務(wù)(檔案查詢.法律咨詢.代寫法律文書及各類協(xié)議等).執(zhí)業(yè)以來已辦理過幾十件民事.刑事.行政案件.廣受當事人好評.

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