配偶身份權(quán)是夫妻之間在配偶身份狀態(tài)下相互享有和承擔(dān)的權(quán)利義務(wù)的總稱(chēng)。配偶身份權(quán)就其法律屬性分析，一般包括三層含義：一是基于對(duì)歷史上家長(zhǎng)權(quán)、夫權(quán)的否定，在夫妻之間進(jìn)一步強(qiáng)化的配偶人格權(quán)，如姓名權(quán)、人身自由權(quán)、生育權(quán)等。該類(lèi)權(quán)利本不屬于身份權(quán)范疇，但在人類(lèi)歷史上，曾經(jīng)普遍存在，且仍在現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的男性中心文化氛圍下，使婚姻成了扼殺女性人格權(quán)的牢籠，所以，近現(xiàn)代親屬法不得不將部分人格權(quán)的內(nèi)容，反映在配偶身份權(quán)中。二是直接由婚姻這一共同體的內(nèi)在特性規(guī)定的配偶身份權(quán)，如同居權(quán)、互負(fù)忠實(shí)義務(wù)等。一般稱(chēng)為夫妻人身關(guān)系。三是以配偶身份權(quán)為前提而派生的財(cái)產(chǎn)性權(quán)利，如扶養(yǎng)權(quán)、繼承權(quán)、共同財(cái)產(chǎn)權(quán)等，一般被稱(chēng)為夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。現(xiàn)代世界各國(guó)或者民法典中，或者單行的婚姻家庭法規(guī)范中，分別對(duì)這三類(lèi)配偶身份權(quán)加以規(guī)定。

我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》規(guī)定的配偶身份權(quán)，實(shí)質(zhì)上是配偶身份權(quán)中的一部分內(nèi)容。也是我們通常所說(shuō)的夫妻人身關(guān)系即指沒(méi)有直接的財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，存在于夫妻雙方人身上的權(quán)利義務(wù)，包括夫妻都有使用自己姓名的權(quán)利，都有參與生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由，都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)。

一、夫妻雙方各有使用自己姓名的權(quán)利

姓名權(quán)，是公民所享有的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)民法通則所確認(rèn)的公民人身權(quán)利的重要組成部分，屬于人格權(quán)范疇。姓名是用來(lái)表示個(gè)人的特定符號(hào)，但有無(wú)姓名權(quán)，卻是有無(wú)獨(dú)立人格的重要標(biāo)志。

在我國(guó)封建社會(huì)，婦女備受歧視和壓迫，人身依附性質(zhì)很強(qiáng)，沒(méi)有獨(dú)立的人格，表現(xiàn)在姓名問(wèn)題上，出嫁以后就必須冠以夫姓，而男子只有在入贅時(shí)才可改姓女方的姓氏，即出嫁女和贅?lè)颉北粍儕Z了姓名權(quán)。國(guó)民黨的民法親屬法編第1000條也規(guī)定：妻以其本姓冠以夫姓，贅?lè)蛞云浔拘展谝云扌?，但?dāng)事人另有約定者不在此限。這里雖然有但書(shū)規(guī)定，但是仍帶有明顯的封建殘余。

新中國(guó)成立后，1950年和1980年兩部《婚姻法》均規(guī)定了夫妻雙方都有使用自己姓名的權(quán)利，現(xiàn)行《婚姻法》第14條也明確規(guī)定夫妻雙方都有各用自己姓名的權(quán)利”，這里雖然是夫妻并提，但其針對(duì)性主要是保護(hù)已婚婦女和到女方家落戶(hù)的男方的姓名權(quán)，體現(xiàn)了男女平等原則，徹底廢除了封建的改姓習(xí)俗。當(dāng)然此規(guī)定并不妨礙夫妻就姓名問(wèn)題，在自愿、協(xié)商的基礎(chǔ)上，另作約定，無(wú)論是夫隨妻姓，還是妻隨夫姓，都是法律允許的。

夫妻享有獨(dú)立的姓名權(quán)還表現(xiàn)在子女姓氏的確定上，我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》第22條規(guī)定：子女可以隨父姓，也可以隨母姓?！边@是法律上就未成年人姓名權(quán)中合名權(quán)所作的規(guī)定，意在未成年子女的姓氏,應(yīng)當(dāng)由父母雙方協(xié)商確定。這一規(guī)定，也體現(xiàn)了父母法律地位的平等，有利于改變子女只能從父姓的封建傳統(tǒng)，有利于破除以男方為中心的宗法制度的殘余影響。不過(guò)，經(jīng)父母協(xié)商的子女姓氏，并不妨礙子女在成年后依法要求更改自己姓名的權(quán)利。

二、夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由

人身自由權(quán)是每個(gè)公民的基本權(quán)利，是人們正常生活、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和從事各種社會(huì)活動(dòng)的先決條件。夫妻依法享有人身自由權(quán)是雙方家庭地位平等的具體體現(xiàn)。

現(xiàn)行《婚姻法》第15條規(guī)定：夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由?！边@一規(guī)定包括兩方面的含義：一是夫妻都有走向社會(huì)、從事生產(chǎn)勞動(dòng)、參加工作、獲得報(bào)酬、收入的經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立權(quán)；二是夫妻雙方都有參加文化學(xué)習(xí)、接受不同學(xué)歷教育的權(quán)利和從事社會(huì)活動(dòng)、交往的人身自由權(quán)利。前者即雙方經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立權(quán)利，是實(shí)現(xiàn)夫妻家庭地位平等的基礎(chǔ)，婦女沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，就不可能實(shí)現(xiàn)家庭地位的平等。后者即雙方均享有接受文化教育權(quán)利和參加社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)交往的人身自由權(quán)，這是實(shí)現(xiàn)夫妻家庭地位平等的保障，因?yàn)?，只靠?jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而沒(méi)有文化素養(yǎng)的保障，真正的男女平等也是難以實(shí)現(xiàn)的。所以，從某種程度上說(shuō)，后者是一種更高層次的要求。