我們在生活中經(jīng)常又不再使用的物品出現(xiàn)，對這些物品的處理一般都是當做垃圾直接拋棄，也有少部分是給與需要的人。而在拋棄之后此件物品的所有權(quán)就不屬于自己了，在別人拿到之后就成為了他人的物品，這里就涉及到遺棄物的歸屬問題，那遺棄物的構(gòu)成要件有哪些？下面就詳細介紹。

一、遺棄物

拋棄可以消滅所有權(quán)，使有主物成為無主物，此處所說的拋棄物是指被拋棄所有權(quán)的動產(chǎn)。拋棄行為，首先要有拋棄的意思表示，因此要求拋棄人具有相應(yīng)的民事行為能力。除此之外，還要實施拋棄行為，即放棄對動產(chǎn)的占有。

二、構(gòu)成要件

（一）先占的客體是無主物

這是構(gòu)成先占的前提條件。所謂無主物，指不屬于任何人所有之物。若一物已經(jīng)屬于他人所有，則不可能再為另一人所有。

先占之物是無主物，這是先占與拾得遺失物，發(fā)現(xiàn)埋藏物的根本區(qū)別。遺失物、埋藏物等是有主物，只是暫時脫離了所有人或?qū)ζ溆姓加袡?quán)的人的支配，因此不能由拾得人、發(fā)現(xiàn)人憑借發(fā)現(xiàn)行為和拾得行為自動取得所有權(quán)。

當一物難以判明為無主物或遺失物、埋藏物時，為保護真正的權(quán)利人，應(yīng)推定為遺失物和埋藏物，按民法中相應(yīng)的制度去處理。

（二）有先于他人占有無主物的事實

這是構(gòu)成先占的事實要件，即行為人實施了先占行為。占有行為屬于事實行為，不需要行為人有行為能力，所以未成年人先于他人占有無主物也可成立先占。占有行為也可以指示他人完成，在此情況下，發(fā)出指示的人為先占人。

依據(jù)民法原理，先占行為不得違反法律和公序良俗。例如通過欺詐、脅迫或暴力手段取得無主物的行為是無效的。

（三）占有物為動產(chǎn)

古羅馬法對無主物采取先占自由主義，對無主物不區(qū)分動產(chǎn)與不動產(chǎn)，一律允許先占人取得所有權(quán)。但日耳曼法規(guī)定，不動產(chǎn)只有國家有先占權(quán)，法律允許先占人取得動產(chǎn)所有權(quán)?，F(xiàn)代國家多采用日耳曼法，對不動產(chǎn)不允許由個人先占取得，而是由國家享有先占權(quán)。

（四）以所有的意思進行占有

這是構(gòu)成先占的主觀要件。占有人對無主物進行占有時，有將該物完全歸屬于自己支配，排除他人所有的意圖。依據(jù)民法原理，對動產(chǎn)的占有均推定為以所有的意思進行占有，由提出相反主張的人負舉證責任。

三、先占是自然權(quán)利

先占涉及到自然權(quán)利、所有權(quán)的起源等問題。在所有權(quán)的起源上，梅因、格老秀斯、薩維尼等學(xué)者都將所有權(quán)的最初產(chǎn)生與占有或先占聯(lián)系起來。人類在地球上誕生之初，一切自然物皆為無主物，通過先占的方式歸屬于某一個體或某一部落。所有權(quán)是國家與法律產(chǎn)生后，對物的歸屬和支配以法律的形式加以確認和保護。即通過國家強制力介入，起到定分止爭的作用。所有權(quán)產(chǎn)生之后，先占仍然是取得所有權(quán)的重要方式。

因此，通過先占取得對無主物排他性的支配權(quán)是一項自然權(quán)利，是不以法律為基礎(chǔ)而存在的權(quán)利，法律只是對這一權(quán)利加以確認，而不能反對或否認這一事實。

隨著人類的繁衍和發(fā)展，時至今日，大量的自然物都已成為有主物，但自然界中仍有無主物的存在，例如深海中的魚、海邊的貝殼等。況且，有主物可以被所有人拋棄而成為無主物，例如人們?nèi)拥舻睦?。因此，通過先占取得對這些物的占有和支配是合理的，法律應(yīng)承認人們先占的權(quán)利。

一般遺棄物的占有是每個人擁有的自然權(quán)利，而問題集中出現(xiàn)物品的遺棄事實，一旦確認某件物品是遺棄的，那任何人都有先占為己有的權(quán)利，成為自己的物品，擁有該物品的所有權(quán)。因此在生活中要了解其法律規(guī)定，保證在占有物品時不違反，不違規(guī)。

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遺棄罪怎么判刑？

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