所有權(quán)的消滅之后還可以重新獲得嗎

可以重新獲得

(一)所有權(quán)取得的概念

所有權(quán)取得是物權(quán)取得的一項(xiàng)重要內(nèi)容。所謂所有權(quán)的取得，是指民事主體根據(jù)一定法律事實(shí)獲得某物的所有權(quán)，從而在該特定主體與他人之間發(fā)生以該物為客體的所有權(quán)法律關(guān)系?！睹穹ㄍ▌t》規(guī)定，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的取得，不得違反法律規(guī)定?！段餀?quán)法》規(guī)定，物權(quán)的取得和行使，應(yīng)當(dāng)遵守法律，尊重社會(huì)公德，不得損害公共利益和他人合法權(quán)益。因此，合法性是取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的基本前提和條件。質(zhì)言之，所有權(quán)只有依法取得，非依法律不得取得所有權(quán)。除此之外，所有權(quán)取得還必須遵守公序良俗原則，并不得以侵害他人合法權(quán)益為代價(jià)。

(二)所有權(quán)取得的方式

合法取得所有權(quán)的方式，在民法學(xué)理論上根據(jù)是否以所有人的所有權(quán)與意志為根據(jù)，可以分為原始取得和繼受取得兩類(lèi)。

1.所有權(quán)的原始取得

所有權(quán)的原始取得，是指不以他人已有的所有權(quán)和所有之意志為根據(jù)，直接依照法律規(guī)定，通過(guò)某種方式或者行為取得物之所有權(quán)。從各國(guó)民法的規(guī)定來(lái)以及民法物權(quán)學(xué)說(shuō)上來(lái)看，所有權(quán)的原始取得方式主要包括以下各種：

(1)勞動(dòng)生產(chǎn)取得。即人們運(yùn)用工具通過(guò)體力和腦力的支出，對(duì)自然物進(jìn)行改造、加工或利用原材料制造出具有交換價(jià)值和使用價(jià)值的產(chǎn)品。勞動(dòng)生產(chǎn)是取得所有權(quán)的最基本、最重要方式，如農(nóng)-民收割莊稼，工廠生產(chǎn)產(chǎn)品。勞動(dòng)生產(chǎn)為所有權(quán)取得的一種方法，是我國(guó)民法學(xué)界目前的通說(shuō)。但生產(chǎn)究竟為所有權(quán)的獨(dú)立取得方法還是綜合取得方法，是不無(wú)疑問(wèn)的。我們認(rèn)為，勞動(dòng)生產(chǎn)取得盡管是所有權(quán)之原始取得方式，但卻未必是一種獨(dú)立取得方法，從勞動(dòng)生產(chǎn)取得所有權(quán)的實(shí)踐來(lái)看，界定為綜合取得方法更為妥當(dāng)。因?yàn)閯趧?dòng)生產(chǎn)主要是從行為過(guò)程意義上觀察的結(jié)果，同樣是勞動(dòng)生產(chǎn)，有些情況下可能基于孳息而取得，例如果農(nóng)采摘蘋(píng)果之取得，既可以認(rèn)定為勞動(dòng)生產(chǎn)取得，也可以認(rèn)定為收取孳息取得;有些情況下可能是基于先占取得，例如從事遠(yuǎn)洋捕撈生產(chǎn)作業(yè)以取得海生動(dòng)植物，除了認(rèn)定為勞動(dòng)生產(chǎn)取得之外，還可以認(rèn)定為基于先占取得。因此，勞動(dòng)生產(chǎn)并不宜一概界定為獨(dú)立取得方法，它更是所有權(quán)的一種綜合取得方法。

(2)收取孳息取得。孳息相對(duì)于原物而言，是原物所出之收益。孳息分為天然孳息、人工孳息和法定孳息，前者是自然物依自然規(guī)律產(chǎn)生出來(lái)的新物，如母雞所產(chǎn)之雞蛋，葡萄樹(shù)上所結(jié)之葡萄等;中者是用原材料加工制造的產(chǎn)品，如木材加工后所形成之書(shū)桌，野草加工后所形成之中藥等;后者是根據(jù)法律之規(guī)定，通過(guò)就原物實(shí)施一定法律行為而取得的由原物派生出來(lái)的孳息，如房屋出租后所生之租金，現(xiàn)金儲(chǔ)蓄后所生利息等。一般情況下，物的所有人對(duì)物所產(chǎn)生的孳息擁有所有權(quán)。

天然孳息在沒(méi)有與原物分離之前，原物所有權(quán)轉(zhuǎn)移，原則上孳息的所有權(quán)也隨之轉(zhuǎn)移，當(dāng)事人另有約定的除外。依照法律或合同規(guī)定，孳息也可以歸非原物所有人享有所有權(quán)。對(duì)此，我國(guó)《物權(quán)法》規(guī)定，天然孳息，由所有權(quán)人取得;既有所有權(quán)人又有用益物權(quán)人的，由用益物權(quán)人取得。當(dāng)事人另有約定的，按照約定。法定孳息，當(dāng)事人有約定的，按照約定取得;沒(méi)有約定或者約定不明確的，

按照交易習(xí)慣取得?？梢?jiàn)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，收取孳息也不是一種獨(dú)立的取得方法，有些孳息之取得同時(shí)也可適用于其他取得方式之規(guī)則。

(3)國(guó)家強(qiáng)制取得。國(guó)家強(qiáng)制是在法律規(guī)定的特定場(chǎng)合下，國(guó)家從社會(huì)公共利益出發(fā)，不顧及所有人的意志和權(quán)利，直接采取沒(méi)收、征收、國(guó)有化或稅收等強(qiáng)制手段取得所有權(quán)的方式。對(duì)此，我國(guó)《物權(quán)法》規(guī)定，為了公共利益需要，依照法律規(guī)定的權(quán)限和程序可以征收集體所有的土地和單位、個(gè)人的房屋及其他不動(dòng)產(chǎn)。

但是，征收集體所有的土地，應(yīng)當(dāng)依法足額支付土地補(bǔ)償費(fèi)、安置補(bǔ)助費(fèi)、地上附著物和青苗的補(bǔ)償費(fèi)等費(fèi)用，安排被征地農(nóng)-民的社會(huì)保障費(fèi)用，保障被征地農(nóng)-民的生活，維護(hù)被征地農(nóng)-民的合法權(quán)益。征收單位、個(gè)人的房屋和其他不動(dòng)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)依法給予拆遷補(bǔ)償，維護(hù)被征收人的合法權(quán)益;征收個(gè)人住宅的，還應(yīng)當(dāng)保障被征收人的居住條件?？梢?jiàn)，國(guó)家作為全社會(huì)的總管，可以通過(guò)強(qiáng)制方法取得所有權(quán)，取得所有權(quán)的這些方法，雖然具有不同的性質(zhì)，得按法律的規(guī)定用于特定的場(chǎng)合，但其共同特征是：都具有不顧所有權(quán)人意志的強(qiáng)制性，都不是按照平等、自愿之民事流轉(zhuǎn)方法取得所有權(quán)，因而都屬于所有權(quán)之原始取得方法。

(4)拾得遺失物取得。遺失物是所有人或合法占有人偶然喪失占有之物。我國(guó)《民法通則》規(guī)定，拾得遺失物、漂流物或者失散的飼養(yǎng)動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)歸還失主，因此而支出的費(fèi)用由失主償還?！段餀?quán)法》規(guī)定，拾得遺失物，應(yīng)當(dāng)返還權(quán)利人。拾得人應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知權(quán)利人領(lǐng)取，或者送交公安等有關(guān)部門(mén)。該法同時(shí)規(guī)定，遺失物自發(fā)布招領(lǐng)公告之日起六個(gè)月無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的，歸國(guó)家所有?？梢?jiàn)，依據(jù)我國(guó)現(xiàn)行法律規(guī)定，拾得遺失物必須返還失主(權(quán)利人)，確實(shí)無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的，應(yīng)由國(guó)家取得所有權(quán)。然而，從世界民事立法的視角觀察之，即可發(fā)現(xiàn)，關(guān)于拾得遺失物能夠成為所有權(quán)取得的方法，存在羅馬法的不能取得所有權(quán)主義和**曼法的取得所有權(quán)主義。近代以來(lái)的諸多民事立法，基本上

繼受了后者，即絕大多數(shù)國(guó)家的民事立法認(rèn)為，遺拾物的拾得屬于所有權(quán)原始取得方式之一，并且一般由拾得人取得遺失物之所有權(quán)。

(5)無(wú)主物取得。無(wú)主物是指沒(méi)有所有人或所有人不明的財(cái)產(chǎn)，主要包括所有人不明的埋藏物、隱藏物、無(wú)人繼承又無(wú)人受遺贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)。依我國(guó)《民法通則》及繼承法的規(guī)定，無(wú)主財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)時(shí)，一般由國(guó)家取得所有權(quán)，死者生前是農(nóng)村集體成員，如有無(wú)人繼承或無(wú)人受遺贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)，也可由集體所有制組織取得所有權(quán)。當(dāng)然，自然人、法人對(duì)于挖掘發(fā)現(xiàn)的埋藏物、隱藏物，如果能夠證明屬其所有，而且根據(jù)現(xiàn)行的法律、政策又可以歸其所有的，應(yīng)當(dāng)予以保護(hù)。

《物權(quán)法》也規(guī)定，拾得漂流物、發(fā)現(xiàn)埋藏物或者隱藏物的，參照拾得遺失物的有關(guān)規(guī)定。文物保護(hù)法等法律另有規(guī)定的，依照其規(guī)定。

(6)添附取得。指不同所有人的財(cái)產(chǎn)合并在一起，形成一種不能分離的財(cái)產(chǎn)。添附一般包括混合、附合和加工三種形式。其中，混合與附合為物與物相結(jié)合，加工則為勞力與他人物的結(jié)合。由于要恢復(fù)原狀已不可能或經(jīng)濟(jì)上不合理，現(xiàn)代各國(guó)立法一般根據(jù)添附的事實(shí)，重新確定所有權(quán)的歸屬，并斟酌具體情況，以形成共有關(guān)系為補(bǔ)充。

(7)先占取得。先占是占有人以所有的意思，占有無(wú)主動(dòng)產(chǎn)而取得所有權(quán)的法律事實(shí)。先占是針對(duì)無(wú)主物取得所有權(quán)的重要方式，但我國(guó)《民法通則》和《物權(quán)法》都沒(méi)有對(duì)先占作出規(guī)定。在世界民事立法范圍內(nèi)，有三種立法例，一是先占自由主義，即不分動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的不同，而一律允許自由先占而取得其所有權(quán)，為羅馬法所采;二是先占權(quán)主義，即不動(dòng)產(chǎn)只有國(guó)家才能取得所有權(quán)，至于動(dòng)產(chǎn)須待法律許可，才能取得所有權(quán)，為**曼法所采;三是折衷主義，即無(wú)主物被區(qū)分為動(dòng)

產(chǎn)無(wú)主物和不動(dòng)產(chǎn)無(wú)主物，無(wú)主動(dòng)產(chǎn)適用“先占自由主義”，個(gè)人可依先占取得所有權(quán)，而無(wú)主不動(dòng)產(chǎn)則適用國(guó)家先占主義，只有國(guó)家才能享有所有權(quán)，為現(xiàn)今世界多數(shù)國(guó)家所采。但不論何種立法模式，先占為所有權(quán)之原始取得方法，則無(wú)疑問(wèn)。

(8)善意取得。善意取得是指從無(wú)權(quán)轉(zhuǎn)讓人處取得占有的善意第三人，根據(jù)物權(quán)善意取得制度的規(guī)定取得占有物的所有權(quán)。關(guān)于善意取得的適用范圍，即什么占有物可以適用善意取得，學(xué)界存在爭(zhēng)議。傳統(tǒng)民法認(rèn)為，善意取得只適用于動(dòng)產(chǎn)，多數(shù)國(guó)家(如法國(guó)、日本)也將善意取得的標(biāo)的僅限于動(dòng)產(chǎn)，理由是“不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)以登記為公示方法，交易上不至于誤認(rèn)占有人為所有人，而動(dòng)產(chǎn)物權(quán)則以占有為公示方法，極易使人相信占有人為有處分權(quán)之人，故善意取得之標(biāo)的物，以動(dòng)產(chǎn)為限”。但現(xiàn)代民法在善意取得的適用范圍方面，存在幾種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為善意取得只適用于動(dòng)產(chǎn);一種認(rèn)為不動(dòng)產(chǎn)也可以適用善意取得，“因信賴不動(dòng)產(chǎn)登記之善意第三人，已依法律行為為物權(quán)邊動(dòng)之登記者，其變動(dòng)之效力，不因原登記有無(wú)效或撤銷(xiāo)而受影響”;還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為善意取得適用于財(cái)產(chǎn)權(quán)，不僅包括物權(quán)，也包括債權(quán)。

(9)時(shí)效取得。時(shí)效取得是指占有他人之物，繼續(xù)達(dá)一定期間而取得其所有權(quán)(或其他財(cái)產(chǎn)權(quán))的制度。也就是說(shuō)，時(shí)效取得是以所有之意思和平、公然占有他人之物超過(guò)法定期限者，可依法取得占有物所有權(quán)的取得方式。時(shí)效取得與消滅時(shí)效、先占、善意取得等相近法律制度相比，具有自身的一些法律特征。其一，時(shí)效取得與消滅時(shí)效一樣，都是以一定時(shí)間之經(jīng)過(guò)為要件，但時(shí)效取得之時(shí)效屆滿的法律后果是取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)或者其他財(cái)產(chǎn)權(quán)，而消滅時(shí)效屆滿的法律后果則是請(qǐng)求權(quán)或勝訴權(quán)消滅;其二，時(shí)效取得與先占和善意取得一樣，均以財(cái)產(chǎn)的占有為取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)之要件，

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