提問(wèn)：

你好，請(qǐng)問(wèn)故意犯罪和過(guò)失犯罪的規(guī)定是怎樣的？

貴陽(yáng)律師解答：

根據(jù)我國(guó)刑法規(guī)定,故意犯罪是指行為人明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果,并且希-望或者放任這種結(jié)果發(fā)生,因而構(gòu)成的犯罪。過(guò)失犯罪,是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠鉀](méi)有預(yù)見(jiàn)，或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)而輕信能夠避免以致發(fā)生危害結(jié)果的犯罪。故意犯罪和過(guò)失犯罪是我國(guó)刑法所規(guī)定的兩大犯罪類(lèi)型。除了這兩種犯罪，我國(guó)刑法不承認(rèn)任何第三種犯罪形式，因此可以說(shuō)故意犯罪和過(guò)失犯罪構(gòu)成了我國(guó)刑法的基本框架，兩者缺一不可。但兩者也有著很多的不同，由于其主觀惡性的不同，我國(guó)刑法將故意犯罪和過(guò)失犯罪規(guī)定為不同的犯罪形態(tài)分別對(duì)待?！靶谭ㄒ蕴幜P故意犯罪為原則，以處罰過(guò)失犯罪為例外。”

故意犯罪和過(guò)失犯罪主要區(qū)分

(一)故意犯罪和過(guò)失犯罪主要區(qū)分

不論故意犯罪還是過(guò)失犯罪，都由犯罪主觀方面、犯罪主體、犯罪客觀方面、犯罪客體組成。而犯罪主觀方面是區(qū)分故意犯罪和過(guò)失犯罪的首要前提。犯罪主觀方面包括故意、過(guò)失、動(dòng)機(jī)和目的各要素，這些要素的認(rèn)定，對(duì)刑法規(guī)定的一切犯罪的認(rèn)定都具有直接的決定意義。

對(duì)刑法規(guī)定的犯罪來(lái)說(shuō)，行為人的主觀方面，特別是行為人的罪過(guò)也即故意或過(guò)失，將成為認(rèn)定其是否構(gòu)成犯罪必不可少的一個(gè)要件。

《中華人民共和國(guó)刑法》第十六條規(guī)定：“行為在客觀上雖然造成了損害結(jié)果，但是不是出于故意或者過(guò)失，而是由于不能抗拒或者不能預(yù)見(jiàn)的原因所引起的，不是犯罪?！北緱l規(guī)定說(shuō)明，那怕產(chǎn)生了多么嚴(yán)重的損害結(jié)果，只要造成這種結(jié)果的行為人沒(méi)有故意或過(guò)失，行為人都不構(gòu)成犯罪，不管行為人是否具備完全的刑事責(zé)任能力。也就是說(shuō)，行為人是否犯罪完全取決于他在主觀方面是否具有罪過(guò)，即故意或過(guò)失?？梢赃@樣認(rèn)為，《刑法》的每一條款犯罪以及刑罰輕重的設(shè)定，要考慮的最主要因素就是行為人的主觀惡性大小。而行為人主觀惡性的大小不僅取決于他的行為，更取決于他在主觀方面是否有罪過(guò)。因此，在刑事訴訟中，對(duì)被告人犯罪--故意犯罪或是過(guò)失犯罪的認(rèn)定，從某種意義上說(shuō)就是對(duì)其犯罪主觀方面的認(rèn)定。

(二)故意犯罪和過(guò)失犯罪其它方面的區(qū)分

1.刑法對(duì)故意犯罪和過(guò)失犯罪處罰的區(qū)別。正如前文所說(shuō)，我國(guó)刑法以處罰故意犯罪為原則，以處罰過(guò)失犯罪為例外。我國(guó)刑法中大多數(shù)的罪名為故意犯罪，而過(guò)失犯罪只是刑法中的一小部分。例如危害國(guó)家安全罪中的所有罪名都是故意犯罪。刑法對(duì)故意犯罪處罰持嚴(yán)厲的態(tài)度，故意犯罪在量刑方面強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是“造成嚴(yán)重后果”或“情節(jié)特別惡劣的”加重對(duì)犯罪的處罰。而過(guò)失犯罪只有在造成嚴(yán)重后果的情況下才會(huì)受到刑法的處罰。另外，刑法在對(duì)故意犯罪和過(guò)失犯罪“減輕、從輕或免除處罰”方面，對(duì)過(guò)失犯罪持相對(duì)較輕的態(tài)度。對(duì)故意犯罪要慎重的多。

2.刑法對(duì)累犯的規(guī)定。我國(guó)刑法規(guī)定：“故意犯罪，被判處有期徒刑以上刑法的罪犯，在處罰結(jié)束之后，再次犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上故意犯罪的，為累犯”。對(duì)累犯要加重處罰，并且不使用刑法的減刑，假釋等減輕處罰的規(guī)定。只有兩次以上的故意犯罪才構(gòu)成累犯。從另一方面說(shuō)，過(guò)失犯罪不構(gòu)成累犯。

3.過(guò)失犯罪強(qiáng)調(diào)的是一種針對(duì)責(zé)任的犯罪。既行為人本身具有一種避免危害結(jié)果發(fā)生的先行的責(zé)任。在危害結(jié)果發(fā)生時(shí)，行為人由于過(guò)于自信或疏忽大意，使不該發(fā)生的事件發(fā)生，由此造成對(duì)國(guó)家集體或是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，生命的損害。不處罰不足以警世后人，所以要加以懲戒。所以說(shuō)過(guò)失犯罪是責(zé)任，主觀過(guò)失和危害結(jié)果相統(tǒng)一的犯罪。而故意犯罪主觀故意和犯罪行為相一致的犯罪。

故意犯罪

故意犯罪是指行為人在故意的心理狀態(tài)下實(shí)施的犯罪，是犯罪構(gòu)成要件中主觀方面的一種心理狀態(tài)。根據(jù)刑法規(guī)定，故意犯罪必須同時(shí)具備以下兩個(gè)特征：

1.行為人對(duì)自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，必須是明知的。這種明知既包括明知必然會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，也包括明知可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果。

2.行為人必須是希-望或者放任這種危害結(jié)果的發(fā)生。不論行為人明知的是危害結(jié)果必然發(fā)生，還是可能發(fā)生，只要希-望或者放任這種危害結(jié)果的發(fā)生，就構(gòu)成故意犯罪。希-望危害結(jié)果發(fā)生和放任危害結(jié)果發(fā)生在程度上是有區(qū)別的，這種區(qū)別就是刑法上通常說(shuō)的“直接故意”和“間接故意”?！爸苯庸室狻笔侵感袨槿嗣髦约旱男袨楸厝换蛘呖赡軙?huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，而希-望這種結(jié)果的發(fā)生?！伴g接故意”是指行為人明知自己的行為可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，而采取漠不關(guān)心，聽(tīng)之任-之的放任態(tài)度，結(jié)果發(fā)不發(fā)生，都不違背行為人的意志。我國(guó)刑法沒(méi)有直接使用“直接故意”和“間接故意”的概念，但在對(duì)故意犯罪的規(guī)定中，對(duì)這兩種心理差別是做出規(guī)定的。區(qū)別“直接故意”和“間接故意”對(duì)判斷行為人的主觀惡性大小，決定量刑，具有一定意義。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“故意”一詞的解釋是：有意識(shí)地。刑法上犯罪的故意是罪過(guò)形式之一，指故意犯罪的主觀心理態(tài)度?！缎谭ā返谑臈l對(duì)“故意犯罪”的概念作了明確限定：“明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希-望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪?！逼渲芯桶▽?duì)“故意”一詞的解釋和限定，明知自己的行為會(huì)發(fā)生某種結(jié)果，并且希-望或者放任這種結(jié)果的發(fā)生，即為故意。

犯罪故意包含兩項(xiàng)內(nèi)容或稱(chēng)兩種因素：一是行為人明知自己的行為會(huì)危害社會(huì)的結(jié)果，這種“明知”的心理屬于心理學(xué)上所講的認(rèn)識(shí)方面的因素，亦即意識(shí)方面的因素;二是行為人希-望或者放任這種危害結(jié)果的發(fā)生，這種“希-望”或“放任”的心理屬于心理學(xué)上意志方面的因素。實(shí)施危害行為的行為人在主觀方面必須同時(shí)具備這兩個(gè)方面的因素，才能認(rèn)定他具有犯罪的故意而構(gòu)成故意犯罪。

(一)對(duì)直接故意犯罪的理解

1.直接故意

所謂直接故意，是指行為人明知自己的行為會(huì)危害社會(huì)的結(jié)果，并且希-望這種結(jié)果發(fā)生的心里態(tài)度。直接故意有兩個(gè)特征：一是明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，即已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到自己的行為會(huì)給法律所保護(hù)的權(quán)益造成某種損害;二是希-望這種結(jié)果發(fā)生，即行為人對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生抱有積極追求的態(tài)度。

我國(guó)刑法上直接故意的認(rèn)識(shí)因素，是指行為人對(duì)自己的危害行為“明知”，是人的主觀態(tài)度對(duì)客觀事物的反映，但這種“明知”中仍然包含必然和可能兩種情況，所以直接故意又可以分為兩種基本形式：一是明知自己的行為必然會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希-望這種結(jié)果的發(fā)生。二是明知自己的行為可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希-望這種結(jié)果的發(fā)生。

不論行為人的預(yù)見(jiàn)是屬于必然還是屬于可能，只要行為人對(duì)自己的行為結(jié)果抱著希-望發(fā)生的態(tài)度，都屬于直接故意。

2.直接故意犯罪的特征

在司法實(shí)踐中，絕大多數(shù)犯罪都是故意犯罪，而在故意犯罪中有大多數(shù)都屬于直接故意犯罪。由于行為人對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生抱有希-望的態(tài)度，因而在犯罪過(guò)程中總是通過(guò)自己的行為來(lái)促使犯罪結(jié)果的發(fā)生。直接故意犯罪最明顯的特征有兩點(diǎn)：(1)行為人實(shí)施犯罪的目標(biāo)是明確的，即行為人的活動(dòng)目的都是為了使犯罪結(jié)果得以實(shí)現(xiàn)。(2)在意志因素方面，行為人往往表現(xiàn)出頑強(qiáng)追求的態(tài)度，行為人在實(shí)施犯罪時(shí)即使遇到困難和阻力也會(huì)盡力想法去予以排除。

(二)對(duì)間接故意犯罪的理解

1.間接故意

所謂間接故意，是指行為人明知自己的行為可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且放任這種結(jié)果發(fā)生的心里態(tài)度。間接故意也具有兩個(gè)特征：一是明知自己的行為可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果;二是對(duì)這種結(jié)果的發(fā)生持放任的態(tài)度。所謂放任，指行為人雖不希-望，但又不設(shè)法阻止某種危害結(jié)果的發(fā)生，而是采取聽(tīng)之任-之的態(tài)度。

與直接故意不同的是，直接故意的“明知”包括必然和可能，兩種情況，因此直接故意可以分為明知自己的行為必然會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果和明知自己的行為可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果兩種情況。而間接故意只能包括后一種情況，即明知自己的行為可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，不包括明知其必然而仍然為之。正如陳*良教授指出的那樣，“如果是明知必然，則無(wú)放任可言”。[2]

2.間接故意犯罪表現(xiàn)形式

在司法實(shí)踐中，間接故意犯罪中行為人放任某種危害結(jié)果的發(fā)生，主要表現(xiàn)為以下三種形式：

﹙1﹚行為人追求某一犯罪目的而放任另一危害結(jié)果的發(fā)生。

﹙2﹚行為人追求一個(gè)非犯罪目的，但在行為過(guò)程中放任了某種危害結(jié)果的發(fā)生。

﹙3﹚在突發(fā)性犯罪中，行為人不計(jì)后果，放任嚴(yán)重危害后果的發(fā)生。具體表現(xiàn)為，行為人對(duì)自己的行為是否引起危害社會(huì)的結(jié)果及引起什么樣的結(jié)果，主觀上沒(méi)有明確認(rèn)識(shí)，同時(shí)，對(duì)客觀上將可能發(fā)生的結(jié)果也抱無(wú)所謂的態(tài)度。這種不計(jì)后果的放任行為，以打架斗毆事件中多為發(fā)生。

過(guò)失犯罪

我國(guó)《刑法》第15條第一款規(guī)定:“應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果,因?yàn)槭韬龃笠舛鴽](méi)有預(yù)見(jiàn),或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)而輕信能夠避免,以致發(fā)生這種結(jié)果的,是過(guò)失犯罪?！边@一規(guī)定明確的揭示過(guò)失犯罪的基本特征。從刑法的這一定義可以看出,構(gòu)成我國(guó)刑法上的過(guò)失犯罪,行為人主觀上應(yīng)當(dāng)具備注意能力和注意義務(wù)兩個(gè)基本要素:這里的注意能力,是指行為人主觀上具備對(duì)自己行為的社會(huì)危害后果的預(yù)見(jiàn)能力,是過(guò)失犯罪成立的主觀要件之一。

我國(guó)刑法將過(guò)失犯罪明確的劃分為兩種類(lèi)型,即疏忽大意的過(guò)失犯罪和過(guò)于自信的過(guò)失犯罪

(一)疏忽大意的過(guò)失的理解即認(rèn)定

疏忽大意的過(guò)失，又稱(chēng)無(wú)認(rèn)識(shí)的過(guò)失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽](méi)有預(yù)見(jiàn)，以致發(fā)生危害結(jié)果的心理態(tài)度。疏忽大意的過(guò)失是由于行為人的潛意識(shí)所造成，其基本特征表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)責(zé)任與認(rèn)識(shí)能力相分離。只有在具備認(rèn)識(shí)責(zé)任，但卻未達(dá)到認(rèn)識(shí)能力時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)疏忽大意的過(guò)失。通過(guò)對(duì)《刑法》第15條的分析，可以得出疏忽大意的過(guò)失具有如下幾個(gè)特征：

1.應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)。所謂應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)，是指行為人在實(shí)施行為時(shí)有責(zé)任預(yù)見(jiàn)并且能夠預(yù)見(jiàn)。應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)包括預(yù)見(jiàn)的責(zé)任和預(yù)見(jiàn)的能力兩層含義：

(1)行為人對(duì)危害的發(fā)生有預(yù)見(jiàn)的責(zé)任。遇見(jiàn)責(zé)任是指從法律的意義上說(shuō)明行為人具有某項(xiàng)特定的義務(wù)前提，因此預(yù)見(jiàn)的責(zé)任也可以稱(chēng)之為預(yù)見(jiàn)的義務(wù)，是行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)的成立前提。認(rèn)定行為人是否具有預(yù)見(jiàn)的責(zé)任，是根據(jù)法律的要求以及社會(huì)生活準(zhǔn)則進(jìn)行判斷，也就是說(shuō)，行為人在實(shí)施某一行為時(shí)，就已經(jīng)肩負(fù)著對(duì)某一危害社會(huì)結(jié)果的預(yù)見(jiàn)義務(wù)。

(2)行為人對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生具備預(yù)見(jiàn)的能力。所謂預(yù)見(jiàn)的能力，從刑法意義上講，是指從行為人主觀意義上提供認(rèn)定預(yù)見(jiàn)成立的事實(shí)根據(jù)。預(yù)見(jiàn)的能力要求行為人的主觀能動(dòng)作用與客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象相結(jié)合，客觀對(duì)象能夠?yàn)橐话闳怂J(rèn)識(shí)，而且行為人主觀上也具備這樣的認(rèn)識(shí)能力，認(rèn)識(shí)對(duì)象和認(rèn)識(shí)能力才能達(dá)成一致，否則就會(huì)相分離。

2.沒(méi)有預(yù)見(jiàn)。沒(méi)有預(yù)見(jiàn)是疏忽大意過(guò)失存在的客觀事實(shí)，危害結(jié)果的發(fā)生就是由于沒(méi)有預(yù)見(jiàn)造成的。司法實(shí)踐中，沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到危害結(jié)果發(fā)生常見(jiàn)的有兩種情況：

﹙1﹚行為人不僅對(duì)自己所實(shí)施的行為可能會(huì)產(chǎn)生的危害結(jié)果沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，而且對(duì)行為本身也沒(méi)有認(rèn)識(shí)，即行為人無(wú)意識(shí)的違反了自己的職責(zé)。這種情況大多發(fā)生在不作為的場(chǎng)合。

﹙2﹚行為人有意識(shí)地違反自己的職責(zé)，并且認(rèn)識(shí)到自己所實(shí)施的行為可能會(huì)產(chǎn)生其它結(jié)果，而沒(méi)有意識(shí)到是否會(huì)產(chǎn)生危害社會(huì)的結(jié)果。

3.應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)而沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的原因是由于行為人的疏忽大意造成的。行為人在應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)的情況字下，之所以沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，是由于行為人的疏忽大意。

﹙二﹚過(guò)于自信過(guò)失的理解及認(rèn)定

所謂過(guò)于自信的過(guò)失，是指行為人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但輕信能夠避免，以致發(fā)生了某種危害結(jié)果的心理態(tài)度。應(yīng)當(dāng)避免而沒(méi)有避免造成過(guò)于自信過(guò)失的刑事責(zé)任，主要是由以下幾個(gè)方面構(gòu)成：

1.行為人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，這是過(guò)于自信過(guò)失成立的前提條件。行為人既然已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到自己行為的危害后果，就應(yīng)當(dāng)采取措施避免危害結(jié)果的發(fā)生，是一種義務(wù)。

2.行為人輕信所預(yù)見(jiàn)的結(jié)果能夠避免。這是造成該類(lèi)過(guò)失犯罪的心理原因，是過(guò)于自信過(guò)失的意志因素，也是過(guò)于自信過(guò)失的行為人承擔(dān)刑事責(zé)任的本質(zhì)條件。它充分說(shuō)明行為人之所以要承擔(dān)刑事責(zé)任，其原因就在于“行為人對(duì)刑法所保護(hù)的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系抱一種輕率的態(tài)度，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感和道德基礎(chǔ)”[3]，

因此應(yīng)當(dāng)受到這種否定性評(píng)價(jià)和刑罰的制裁。

間接故意和過(guò)于自信過(guò)失的區(qū)分

﹙一﹚認(rèn)識(shí)因素上的區(qū)分

在認(rèn)識(shí)因素上，間接故意和過(guò)于自信過(guò)失的行為人雖然都是預(yù)見(jiàn)到行為發(fā)生危害結(jié)果的可能性，但他們對(duì)這種可能性是否會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，即對(duì)實(shí)際上發(fā)生危害結(jié)果的估計(jì)是不一樣的。在間接故意的場(chǎng)合下，行為人對(duì)其行為可能發(fā)生的危害結(jié)果有比較清楚的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，“間接故意行為人對(duì)可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，并未發(fā)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和估計(jì)”[4]。不是認(rèn)為這種可能性不會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)自己的行為發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果這一點(diǎn)有著明確的認(rèn)識(shí)。行為人的主觀認(rèn)識(shí)和客觀結(jié)果之間并未產(chǎn)生錯(cuò)誤，主觀客觀是一致的。而過(guò)于自信的過(guò)失心里則不同，具有這種心里者雖然也預(yù)見(jiàn)到危害結(jié)果發(fā)生的可能性，對(duì)其行為可能發(fā)生的危害結(jié)果有一定的認(rèn)識(shí)，但這種認(rèn)識(shí)一般都是比較模糊的。行為人在主觀上總認(rèn)為，基于他的身體、能力、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和某些外部條件，在實(shí)施行為時(shí)，危害結(jié)果發(fā)生的可能性不會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，即它對(duì)可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的客觀事實(shí)發(fā)生了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。因此，即使發(fā)生了危害結(jié)果，但行為人的主觀認(rèn)識(shí)和危害結(jié)果發(fā)生的客觀實(shí)際是不一致的。

﹙二﹚意志因素上的區(qū)分

在意志因素上，間接故意和過(guò)于自信過(guò)失雖然都不希-望危害結(jié)果的發(fā)生，但認(rèn)真進(jìn)行分析考察，二者對(duì)危害結(jié)果的態(tài)度仍然是不同的。間接故意的行為人雖不希-望結(jié)果發(fā)生，但也不反對(duì)不排斥危害結(jié)果的發(fā)生，而是聽(tīng)之任-之，有意放任危害結(jié)果的發(fā)生。過(guò)于自信過(guò)失的行為人不僅不希-望危害結(jié)果的發(fā)生，同時(shí)也不放任危害結(jié)果發(fā)生，而是希-望危害結(jié)果不要發(fā)生希-望避免危害結(jié)果發(fā)生。即認(rèn)識(shí)上和主觀心里上都是采取排斥，反對(duì)危害結(jié)果發(fā)生的態(tài)度。在過(guò)于自信的過(guò)失中，行為人在預(yù)見(jiàn)到自己的行為可能發(fā)生危害結(jié)果的情況下，仍然自信能夠避免危害結(jié)果發(fā)生并且實(shí)施該種行為，他必然是憑借了一定的自己認(rèn)為能夠避免危害結(jié)果發(fā)生的因素。如本人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、體力等因素或者其它客觀條件，自然方面的有利因素等。

過(guò)失行為向故意犯罪的轉(zhuǎn)化

在過(guò)失行為的發(fā)展過(guò)程中，由于行為人主觀罪過(guò)的變化，過(guò)失行為有可能向故意犯罪轉(zhuǎn)化。比如，交通肇事致人重傷，有條件救助而逃逸，導(dǎo)致被害人死亡的，其肇事行為屬于過(guò)失行為，但整個(gè)行為的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為﹙間接﹚故意殺人罪。同理，在失火后，有條件撲滅而放任不管，危害公共安全的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為放火罪。

認(rèn)定過(guò)失行為向故意犯罪轉(zhuǎn)化的理論依據(jù)是：發(fā)生在前的過(guò)失行為屬于先行行為，由于該先行行為是行為人所實(shí)施的，因此行為人就有義務(wù)避免更嚴(yán)重的危害結(jié)果發(fā)生的義務(wù);行為人在有條件履行該義務(wù)的條件下不履行，說(shuō)明其主觀上具有放任這種更嚴(yán)重的危害結(jié)果發(fā)生的故意，如果其放任的危害結(jié)果實(shí)際發(fā)生了，從主客觀兩方面結(jié)合起來(lái)判斷，其行為完全符合故意犯罪的特征，因此。應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為間接故意犯罪。

正確認(rèn)定過(guò)失行為向故意犯罪的轉(zhuǎn)化，應(yīng)當(dāng)注意把握的根本依據(jù)是看在當(dāng)時(shí)的情況下，是否存在或具備避免更嚴(yán)重結(jié)果發(fā)生的客觀條件。如果在當(dāng)時(shí)的情況下，根據(jù)過(guò)失行為發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境、設(shè)備、距離醫(yī)院的遠(yuǎn)近等因素綜合判斷，確實(shí)不具備避免嚴(yán)重危害結(jié)果發(fā)生的條件的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為過(guò)失犯罪。