一、聚眾斗毆的犯罪中止的認定

犯罪中止，是指在犯罪過程中，犯罪分子自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為狀態(tài)。對于聚眾斗毆罪，由于其屬于行為犯，聚眾完成后，一旦發(fā)生毆斗行為，行為人即告犯罪既遂，因此不存在自動有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪中止情形。關于聚眾斗毆罪犯罪中止的認定，首先，自動放棄犯罪必須發(fā)生在聚眾斗毆的犯罪過程中，這是其成立必須具備的時間條件。聚眾斗毆的犯罪過程中，既包括犯罪預備的過程中，也包括聚眾斗毆的實行行為過程中。其次，必須是自動放棄了聚眾斗毆行為。所謂“自動”，是指行為人主觀上的積極主動，出于本人的意志而放棄了犯罪行為。再次，必須是徹底放棄犯罪。其徹底性表現(xiàn)在毆斗行為還未開始前，基于行為人自己的意志而徹底停止繼續(xù)犯罪。

關于聚眾斗毆罪犯罪中止的認定，難點主要存在于在整個聚眾斗毆罪既遂的情況下，其中的某些個人是否存在犯罪中止的情況。根據(jù)共同犯罪的一般理論，在共同實行犯的情況下，各共同犯罪人的行為互相聯(lián)結(jié)，形成一個有機整體，因此，各共同犯罪人不僅要對本人的行為負責，而且要對其他共同犯罪人的行為負責。因此，共同實行犯中某一共同犯罪人的犯罪中止，應當以阻止其他共同犯罪人繼續(xù)實行犯罪或者有效防止犯罪結(jié)果的發(fā)生為必要條件。對于這個問題，在大陸法系國家立法例中，存在兩種立法模式，即客觀說和主觀說。如《韓國刑法典》第26條規(guī)定：“已經(jīng)著手實行犯罪，但行為人自動中止或者防止其結(jié)果發(fā)生的，減輕或者免除處罰?！边@就要求行為人自動中止的行為足以使整個犯罪行為不能繼續(xù)發(fā)展或者犯罪結(jié)果不能發(fā)生，否則，即使個人中止犯罪，也不能按犯罪中止論。這屬于持客觀說的立法模式。而《德國刑法典》第24條第2款規(guī)定：“數(shù)人共同加功于犯罪，其中因己意而防止犯罪的完成者，不受未遂犯之處罰。犯罪非因中止者之所為而不完成，或犯罪之遂行與中止者以前之參與行為無關時，如果因己意防止犯罪完成之誠摯努力，亦足免罰?！边@就是說，由于中止犯的主觀放棄，其人身危險性已經(jīng)明顯減少，所以，在共同犯罪的情形下，如果某些人放棄其犯罪行為，即使未能防止犯罪結(jié)果的發(fā)生，也應視其誠摯努力而免除處罰。這是持主觀說的立法模式。有學者指出，由于在某些共同實行犯中，每個人的行為又有其相對獨立性和不可替代性，在這種情況下，只要聚眾犯罪某個行為人自動中止了其本人的聚眾犯罪行為，就可以認定其是中止犯。這就是“不以制止其他共同實行犯為條件的犯罪中止”。也有學者指出，共同實行犯的犯罪中止，應區(qū)別結(jié)果犯和行為犯，在結(jié)果犯的情況下，中止犯不應本人消極地停止犯罪行為，而且應當采取積極措施，防止犯罪結(jié)果發(fā)生;在行為犯的情況下，各共同犯罪人的行為具有不可替代性，只要中止犯自動放棄自己的犯罪行為即可成立犯罪中止，而不要求其阻止其他共同犯罪人的犯罪行為。另外對于共同實行犯中的組織犯，成立犯罪中止不僅要求本人放棄犯罪故意和犯罪行為，而且要求其解散犯罪集團。對于聚眾斗毆罪，在整個聚眾犯罪既遂的情況下，某些個人是否存在犯罪中止，筆者認為，聚眾斗毆罪屬于聚眾犯罪，應區(qū)分首要分子和積極參加者在案件中的作用加以具體分析。對于首要分子，在組織、策劃、指揮他人到達現(xiàn)場后，看到形勢不對而自動逃離現(xiàn)場，或者雖然勸阻了其他參加者，但是勸阻無效，毆斗行為仍然發(fā)生的，就不能按照犯罪中止論處。但是對于積極參加者，雖然其在聚眾過程中積極準備工具，但是到達現(xiàn)場后因害怕而自動中止繼續(xù)實行斗毆行為的，就可以考慮按照犯罪中止的處罰標準予以減輕或者免除處罰。另外在預備階段的中止形態(tài)，由于沒有造成嚴重的危害后果，一般情況下可以不認為是犯罪，或者即使構(gòu)成犯罪，亦可免除處罰。

二、什么是聚眾斗毆

聚眾斗毆，是指為了報復他人、爭霸一方或者其他不正當目的，糾集眾人成幫結(jié)伙地互相進行毆斗，破壞公共秩序的行為。

三、聚眾斗毆構(gòu)成要件

1、客體要件

本罪侵犯的客體是公共秩序。所謂公共秩序，不應簡單地理解為公共場所的秩序，而是指在社會公共生活中應當遵守的各項共同生活的規(guī)則、秩序，在實際生活中，聚眾斗毆犯罪可以是在公共場所，例如在公園、影劇院中，也可以是發(fā)生在較僻靜的私人場所。因此，無論是在何種場所進行聚眾斗毆犯罪活動，均應視為侵犯了公共秩序。

聚眾斗毆犯罪往往同時會造成公民的人身權(quán)利和公私財產(chǎn)權(quán)利受到侵害的結(jié)果。但是，其所侵犯的主要不是特定的個人或者特定的公私財物，而是用聚眾斗毆行為向整個社會挑戰(zhàn)，從而形成對整個社會秩序的嚴重威脅。因此，公然藐視法紀和社會公德，破壞公共秩序，就是聚眾斗毆罪的本質(zhì)特征。

2、客觀要件

本罪的客觀方面表現(xiàn)為糾集眾人結(jié)伙毆斗的行為。聚眾斗毆主要是指出于私仇、爭霸或者其他不正當目的而成伙結(jié)幫地毆斗。"聚眾"，一般是指人數(shù)眾多，至少不得少于3人;斗毆，主要是指的采用暴力相互搏斗，但使用暴力的方式各有所別。聚眾斗毆多表現(xiàn)為流氓團伙之間互相毆斗，少則幾人、十幾人，多則幾十人，上百人，他們往往是約定時間、地點，拿刀動棒，大打出手，而且往往造成傷亡和社會秩序的混亂，是一種嚴重影響社會公共秩序的惡劣犯罪行為。斗毆起因或為爭奪勢力范圍，或為哥們出氣進行報復，或為爭奪女人發(fā)生矛盾等等，總之是要顯示自己一伙人的"威風"、"煞氣"，壓倒對方，而置公共秩序于不顧。

3、主體要件

本罪的主體是一般主體，凡年滿16周歲且具備刑事責任能力的自然人均能構(gòu)成本罪。但并非所有參加聚眾斗毆者均構(gòu)成本罪。只有聚眾斗毆的首要分子和其他積極參加者，才能構(gòu)成本罪主體。所謂首要分子，是指在聚眾斗毆中起組織、策劃、指揮作用的犯罪分子;所謂其他積極參加者，是指除首要分子以外的在聚眾斗毆中起重要作用的犯罪分子。對于一般參加者，只能依治安管理處罰條例追究行政責任，不能構(gòu)成本罪主體。

4、主觀要件

本罪的主觀方面是故意犯罪。犯罪的動機，一般不是完全為了某種個人的利害沖突，也不是單純?yōu)榱巳〉媚撤N物質(zhì)利益，而是公然藐視國家的法紀和社會公德，企圖通過實施聚眾斗毆活動來尋求刺激或者追求某種卑鄙欲念的滿足。行為人在思想上已經(jīng)喪失了道德觀念和法制觀念，是非榮辱標準已被顛倒。這種公然藐視社會公德和國家法紀的心理狀態(tài)，是聚眾斗毆犯罪故意的最明顯的特點。

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