犯罪中止構(gòu)成要件

我國現(xiàn)行刑法第24條第1款規(guī)定：“在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止。”這是一條精練概括性的規(guī)定，在司法實踐中往往會遇到許多棘手的問題。犯罪中止往往和犯罪既遂、未遂等停止形態(tài)有復合之處，單根據(jù)法條的規(guī)定是難以準確認定的，需要對犯罪中止的構(gòu)成要件有一個清楚的把握。檢察機關(guān)在提起公訴時對這一個犯罪情節(jié)也應該有清楚的認識。

隨著世界范圍內(nèi)刑法理論的客觀主義向主觀主義的演變，刑法學家們的視角從以犯罪行為為中心向以犯罪行為人為中心轉(zhuǎn)變，因此，犯罪中止成為順應這一潮流而在刑事立法中普遍設立的一項制度。我國刑法將故意犯罪停止形態(tài)分為犯罪既遂、犯罪未遂、犯罪預備、犯罪中止四種具體形態(tài)，各種形態(tài)之間界限分明。在大陸法系國家立法中，大多數(shù)國家的犯罪中止屬于犯罪未遂的一種特別情形，犯罪未遂包括障礙未遂和中止未遂兩種，但在處罰時對中止有特別規(guī)定，如現(xiàn)行《德國刑法典》第22條規(guī)定：“行為人已直接實施犯罪，而未發(fā)生行為人所預期的結(jié)果的，是未遂犯”，第24條第1項又規(guī)定“行為人自動中止犯罪或者主動阻止犯罪完成的，不因犯罪未遂而處罰?！币灿猩贁?shù)國家如法國、西班牙等將障礙未遂與中止未遂在立法上明確加以區(qū)分。可見我國的未遂犯即大陸法系的障礙未遂，而犯罪中止則是中止未遂。應該說我國刑法將犯罪中止從未遂犯中獨立出來是考慮到了在中止犯罪的構(gòu)成要件與處罰上都與障礙未遂有著十分明顯的區(qū)別。

從我國現(xiàn)行刑法第24條第1款的規(guī)定來看，犯罪中止存在兩種情況：一是未實行終了的中止，即在預備階段或者實行行為還沒有實行終了的犯罪過程中自動停止或放棄犯罪，這種情形一般稱為普通的犯罪中止;二是實行終了的中止，即在實行行為終了而犯罪結(jié)果最終出現(xiàn)之前自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生，一般稱為特殊中止。①兩者的構(gòu)成要件略有區(qū)別。犯罪中止具體的構(gòu)成要件，刑法學界曾提出了二特-征說、三特-征說和四特-征說。其中三特-征說和四特-征說影響較大。三特-征說一般認為犯罪中止構(gòu)成要件中包括時間性、自動性、有效性要件。四特-征說認為在三特-征說基礎上還有一個客觀性要件，即認為犯罪中止不僅主觀上要自動停止犯罪，還要客觀上有中止行為。筆者認為客觀性要件可以包容于自動性要件中。我國刑法遵循的是主客觀相統(tǒng)一的學說，將自動性分為內(nèi)心的主動停止和行為上的客觀停止固然有一定必要性，但無須割裂開來進行論述。筆者擬從三要件說來分析犯罪中止的構(gòu)成要件。

犯罪中止特-征

(一)行為人主觀上具有中止犯罪的決意。行為人在客觀上能夠繼續(xù)犯罪和實現(xiàn)犯罪結(jié)果的情況下，自動作出的不繼續(xù)犯罪或不追求犯罪結(jié)果的選擇。首先，行為人明確認識到自己能夠繼續(xù)犯罪或?qū)崿F(xiàn)犯罪結(jié)果;其次，中止行為的實施是行為人自動作出的選擇;再次，中止犯罪的決意必須是完全的、無條件的、徹底的，不是部分的、有條件的或暫時的。中止犯罪的主觀原因，有的是懼怕受到刑罰的懲罰;有的是由于他人的勸說而改變了原來的犯罪意圖;有的是良心發(fā)現(xiàn)，幡然悔悟，改變了自己的犯罪意圖;有的則出于對被害人的憐憫，轉(zhuǎn)而防止犯罪結(jié)果的出現(xiàn)。犯罪中止的主觀原因，不影響犯罪中止的成立。

(二)行為人客觀上實施了中止犯罪的行為。第一，中止行為是停止犯罪的行為，是使正在進行的犯罪中斷的行為。第二，中止行為既可以作為的形式實施，也可以不作為的形式實施。第三，中止行為以不發(fā)生犯罪結(jié)果為成立條件，但這種結(jié)果，是行為人主觀追求的和行為所必然導致的結(jié)果。

(三)犯罪中止必須發(fā)生在犯罪過程中，而不能發(fā)生在犯罪過程之外。這里的犯罪過程，包括預備犯罪的過程、實行犯罪的過程與犯罪結(jié)果發(fā)生的過程。不在這些過程之內(nèi)實施的行為，不屬于犯罪中止行為。

(四)犯罪中止必須是有效地停止了犯罪行為或者有效地避免了危害結(jié)果。

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