比較難。計(jì)生站是行政單位，他們只認(rèn)政策，并且我國(guó)婚姻法對(duì)非婚生子女的準(zhǔn)正和認(rèn)領(lǐng)制度都沒有作出規(guī)定，因此法院也很難得到支持。

非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)：

非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)對(duì)非婚生子女來說是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，通過這個(gè)環(huán)節(jié)可以使非婚生子女變成婚生，也可以使非婚生子女的權(quán)利和利益得到法律的保護(hù)，真正意義上使得他們享有同婚生子女同等的權(quán)利。如日本的法律規(guī)定非婚生子女的父親在沒有認(rèn)領(lǐng)的情況下其父母結(jié)婚后非婚生子女也不亦準(zhǔn)正，只有婚姻中因父親認(rèn)領(lǐng)方始為準(zhǔn)正。日本法律的這種規(guī)定雖然不正確，但由此我們不難看出認(rèn)領(lǐng)對(duì)非婚生子女來說將意味著什么。通過前面的實(shí)例我們可以看出非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)，指的是通過法定的程序使非婚生子女婚生化的法律行為。在現(xiàn)行各國(guó)的婚姻法下，對(duì)非婚生子女的地位婚生化的做法主要有兩種：

(1)是非婚生子女與生母的關(guān)系基于分娩的事實(shí)即可確認(rèn)，通常無(wú)須加以證明，應(yīng)該按照生母的婚生對(duì)待。

(2)是非婚生子女與生父的關(guān)系，通常可由生父表示認(rèn)領(lǐng)或通過生母和其他厲害關(guān)系人提出認(rèn)領(lǐng)并要以其它物證、人證加以證明。再司法實(shí)踐中，凡男方提出確認(rèn)和認(rèn)領(lǐng)非婚生子女的需要提出充分的證據(jù)，如女方提供的一份承認(rèn)該子女的生父是男方的書面證明，女方已婚的還要征求到其丈夫的意見，不得破壞他人的家庭幸福。由此之后還要等到法院宣告后方-可有效。

有必要時(shí)可以根據(jù)最高人民法院1978年6月15日頒布的《關(guān)于人民法院在審判工作中能否采用人類白細(xì)胞抗原作親子鑒定問題的批復(fù)》要求當(dāng)事人提供親子鑒定，可以防止冒認(rèn)他人子女，發(fā)生欺詐和以認(rèn)領(lǐng)子女為名侵犯他人的姓名權(quán)跟隱私權(quán)的事情發(fā)生，也可更好的防止以認(rèn)領(lǐng)為名的販賣兒童案件的發(fā)生。當(dāng)事人之間在履行撫養(yǎng)義務(wù)和監(jiān)護(hù)權(quán)等問題時(shí)有糾紛的，則應(yīng)通過法院進(jìn)行訴訟程序來解決。按照婚姻法和繼承法的有關(guān)規(guī)定成年的非婚生子女，具有贍養(yǎng)扶助生父母的權(quán)利和義務(wù)，同時(shí)也和生父母之間具有相互的繼承權(quán)。我國(guó)現(xiàn)行的法律中尚且還沒有建立起非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)制度。法律的規(guī)定過于混淆，在具體的執(zhí)行上難免發(fā)生一些問題，非婚生子女的利益得不到確實(shí)的保障。因此我國(guó)在建立非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)制度上，可以借鑒各國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)，建立起一部具有社會(huì)主義特色的符合我國(guó)國(guó)情的非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度是非常有必要的。

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