名譽(yù)權(quán)概念是什么

名譽(yù)，是指人們對(duì)于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評(píng)價(jià)。名譽(yù)權(quán)是人格權(quán)的一種。這些被維護(hù)的名譽(yù)是指具有人格尊嚴(yán)的名聲，是人格的重要內(nèi)容，受法律的保護(hù)。所謂名譽(yù)權(quán)，是人們依法享有的對(duì)自己所獲得的客觀社會(huì)評(píng)價(jià)、排除他人侵害的權(quán)利。

任何個(gè)人、媒體，不得發(fā)布捏造虛假信息、刊登誹謗新聞，否則構(gòu)成名譽(yù)權(quán)侵害。如果是真實(shí)事件發(fā)布，則不構(gòu)成名譽(yù)權(quán)侵害。

相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

一、侵犯隱私權(quán)如何認(rèn)定

侵害隱私權(quán)或者侵害隱私利益的責(zé)任構(gòu)成，必須具備侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成的一般要件，即須具備違法行為、損害事實(shí)、因果關(guān)系和主觀過(guò)錯(cuò)四個(gè)要件。所適用的歸責(zé)原則為過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，不適用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則和公平責(zé)任原則。

1、侵害隱私權(quán)的違法行為。首先，侵害隱私權(quán)的行為須具違法性。

2、侵害隱私權(quán)的損害事實(shí)。隱私是一種信息、一種活動(dòng)、一種空間領(lǐng)域，也是一種秘密狀態(tài)。隱私的損害，表現(xiàn)為隱私被刺探、被監(jiān)視、被侵入、被公布、被攪擾、被干預(yù)。

3、侵害隱私權(quán)的因果關(guān)系。它是指侵害隱私權(quán)的違法行為與隱私損害事實(shí)之間的內(nèi)在的必然的符合規(guī)律的聯(lián)系。

4、侵害隱私權(quán)的主觀過(guò)錯(cuò)。侵害隱私權(quán)的行為人在主觀上必須具備主觀過(guò)錯(cuò)。主要是故意，即預(yù)見(jiàn)侵害隱私權(quán)的后果卻希望或放任該種結(jié)果的發(fā)生。 根據(jù)我國(guó)國(guó)情及國(guó)外有關(guān)資料，下列行為可歸入侵犯隱私權(quán)范疇：

（1）未經(jīng)公民許可，公開(kāi)其姓名、肖像、住址、身份證號(hào)碼和電話號(hào)碼；

（2）非法侵入、搜查他人住宅，或以其他方式破壞他人居住安寧；

（3）非法跟蹤他人，監(jiān)視他人住所，安裝竊聽(tīng)設(shè)備，私拍他人私生活鏡頭，窺探他人室內(nèi)情況；

（4）非法刺探他人財(cái)產(chǎn)狀況或未經(jīng)本人允許公布其財(cái)產(chǎn)狀況；

（5）私拆他人信件，偷看他人日記，刺探他人私人文件內(nèi)容，以及將他們公開(kāi)；

（6）調(diào)查、刺探他人社會(huì)關(guān)系并非法公諸于眾；

（7）干擾他人夫妻性生活或?qū)ζ溥M(jìn)行調(diào)查、公布；

（8）將他人婚外性生活向社會(huì)公布；

（9）泄露公民的個(gè)人材料或公諸于眾或擴(kuò)大公開(kāi)范圍；

（10）收集公民不愿向社會(huì)公開(kāi)的純屬個(gè)人的情況；

（11）未經(jīng)他人許可，私自公開(kāi)他人的秘密。

二、侵權(quán)責(zé)任法中,不作為是什么意思

不能拘泥于某一方面，而應(yīng)當(dāng)采取一種綜合的解釋。其中，社會(huì)的規(guī)范評(píng)價(jià)與行為人的態(tài)度這兩個(gè)方面是至關(guān)重要的。在一定的社會(huì)中，人與人結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，這種社會(huì)關(guān)系經(jīng)法律的確認(rèn)而形成以權(quán)利義務(wù)關(guān)系為核心的法律關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)是同一法律關(guān)系的兩個(gè)不同側(cè)面，兩者互相依賴又互相轉(zhuǎn)化。承擔(dān)一定的法律義務(wù)實(shí)際上就是他人的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的前提，而行使本人的權(quán)利也必須以他人履行一定的義務(wù)為基礎(chǔ)。 因此，不作為是一種 不作為插畫(huà) 不作為插畫(huà) 公然侵害他人權(quán)利的行為，不履行自己應(yīng)當(dāng)并且能夠履行的義務(wù)的不作為同樣是一種侵害他人權(quán)利的行為。在這個(gè)意義上，不作為與作為具有等價(jià)性，即在否定的價(jià)值上是相同的，這是由社會(huì)的規(guī)范評(píng)價(jià)所得出的必然結(jié)論。不僅如此，不作為雖然在物理意義上是“無(wú)”，但這種“無(wú)”的狀態(tài)本身是受行為人的主觀意志支配的，因而從人的態(tài)度上來(lái)判斷也是一種“有”，在故意的不作為的情況下，不作為正是行為人之所欲為；而在過(guò)失的不作為（忘卻犯）的情況下，行為人表面上看對(duì)于不作為沒(méi)有意識(shí)到，但存在意識(shí)的義務(wù)，因而仍然可以歸結(jié)為是行為人的態(tài)度。

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