【摘要】我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展同時(shí)帶來(lái)了各類(lèi)環(huán)境問(wèn)題，現(xiàn)行《環(huán)境保護(hù)法》的相關(guān)設(shè)計(jì)逐漸不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。本文從生態(tài)學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、生物的多樣性、生態(tài)安全理念出發(fā)，對(duì)《環(huán)境保護(hù)法》的缺陷進(jìn)行了一些分析，嘗試對(duì)現(xiàn)行《環(huán)境保護(hù)法》的修改提出粗淺的建議?！居⑽恼縏herapiddevelopmentofourcountry’seconomyhasbroughtallkindsofentironmentproblems.TheinterfixdesignationoftheexistingEnvironmentProtectionLaw”hasmaladustedthesustainabledevelopmentofeconomyandsociety.ThisaticleanalysesafewdefectsoftheexistingEnvironmentProtectionLaw”fromtheangleoftheecologicallogossuchas:thestabilityofecosystem,biologicaldiversity,andeco-safety.Thisarticleattemptstoputforwardsimpleadvicetothereviseoftheexisting;fromtheangleofecology.【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)；可持續(xù)發(fā)展；環(huán)境保護(hù)法【英文關(guān)鍵詞】theecologicallogos;sustainabledevelopment;EnvironmentProtectionLaw【寫(xiě)作年份】2007年【正文】人類(lèi)走過(guò)了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明兩大時(shí)代，在工業(yè)文明時(shí)代人類(lèi)經(jīng)歷的是酸雨、臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、生態(tài)破壞、生物多樣性銳減、環(huán)境污染事故突發(fā)等一系列的環(huán)境問(wèn)題。人類(lèi)為了正視和應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)實(shí)，提出、發(fā)展和正在完善可持續(xù)發(fā)展理念，而這一理念最早來(lái)源于生態(tài)學(xué)。目前，隨著科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，不僅與人類(lèi)生存密切相關(guān)的許多環(huán)境問(wèn)題都成為生態(tài)學(xué)研究的熱點(diǎn)，而且生態(tài)學(xué)越來(lái)越與人類(lèi)學(xué)、城市學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)相融合，使其成為多學(xué)科、較活躍的科學(xué)領(lǐng)域之一?！?〕生態(tài)學(xué)研究的主要內(nèi)容是生物和人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，研究自然生態(tài)系統(tǒng)和人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及過(guò)程。生態(tài)學(xué)的理論與知識(shí)對(duì)于我國(guó)現(xiàn)行《環(huán)境保護(hù)法》的修改和新型環(huán)境法的構(gòu)建具有重要的指導(dǎo)意義。一、生態(tài)學(xué)的發(fā)展生態(tài)學(xué)（Ecology）一詞源于希臘文，eco源自oikos，意思是住所”或生活所在地”；–logy源自λoУos，意思是研究”或?qū)W科”。從字義看，生態(tài)學(xué)研究的對(duì)象是生活所在地”的生物，主要研究?jī)?nèi)容是生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系。德國(guó)生物學(xué)家Haeckel于1869年首次定義了生態(tài)學(xué)：生態(tài)學(xué)是研究生物有機(jī)體與其周?chē)h(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，尤其強(qiáng)調(diào)動(dòng)物與其他動(dòng)、植物之間互惠或?qū)沟年P(guān)系。20世紀(jì)80年代我國(guó)生態(tài)學(xué)家馬世駿根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的思想提出：生態(tài)學(xué)是研究生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)相互關(guān)系的科學(xué)?！?〕生態(tài)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，從它誕生的那一天起，一直就與‘人類(lèi)社會(huì)’結(jié)下了不解之緣，如果說(shuō)前期的生態(tài)學(xué)更多地顯示了自然屬性的話(huà)，那么現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)，則更強(qiáng)烈地顯示了它的社會(huì)屬性這一面?！薄?〕自第二次世界大戰(zhàn)以后，生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵和外延都有了很大的變化，特別是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人類(lèi)活動(dòng)強(qiáng)度的激增，人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展遭受?chē)?yán)重的破壞，人類(lèi)的生存面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何協(xié)調(diào)人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系，尋求全球可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)今人類(lèi)不可回避且需要解決的迫切問(wèn)題。這一問(wèn)題不僅使得生態(tài)學(xué)的定義超越了當(dāng)初的范圍，而且生態(tài)學(xué)的研究?jī)?nèi)容和任務(wù)也有了全新的擴(kuò)展，已經(jīng)滲透到人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,人類(lèi)面臨的人口、資源、環(huán)境等幾大問(wèn)題都是生態(tài)學(xué)的研究?jī)?nèi)容。至上世紀(jì)60年代，生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)成為生態(tài)學(xué)研究的前沿，到上世紀(jì)70年代后期，生態(tài)學(xué)與環(huán)境問(wèn)題研究相結(jié)合，成為應(yīng)用生態(tài)學(xué)最重要的領(lǐng)域?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)的蓬勃發(fā)展，引起了法學(xué)者們的關(guān)注，他們?cè)噲D從生態(tài)學(xué)與法學(xué)相結(jié)合的角度，重新審視環(huán)境保護(hù)法這一法律部門(mén)和法學(xué)學(xué)科。