一、意思自治簡析

意思自治是指當事人依法享有自愿訂立合同的權利，任何單位個人不得非法干預。意思自治原則是確定合同準據(jù)法的最普遍的原則。這一原則來源于16世紀法國的**世·杜摩蘭(1500—1566)的意思自治說。他主張契約應適用當事人自己選擇的習慣，法院也應推定當事人意欲適用什么習慣于契約的實質要件和效力。

對于意思自治，不同的學者有不同的認識和理解。

有的學者認為意思自治原則是指民事主體在進行民事活動時意志獨立，自由和行為自主，即民事主體在從事民事活動時，以自己的真實意思來充分表達自己的意愿，根據(jù)自己的意愿來設立，變更和終止民事法律關系。

有的學者則認為意思自治原則之核心是合同自由原則。其指參加民事活動的當事人在法律允許的范圍內享有完全的自由，按照自己的自由意思決定締結合同關系，為自己設定權利或對他人承擔義務，任何機關，組織和個人不得非法干涉。

德國學者將意思自治稱為“私法自治”,他們認為意思自治乃法律制度賦予并確保每個人都具有在一定的范圍內，通過法律行為特別是合同來調整相互之間關系的可能性。

第一種認識主要是從行為主體之意思出發(fā)，強調表意人表意的充分，完整無瑕疵;第二種理解與第三種理解有共通之處，既已一定范圍內自由之限制，但其又有區(qū)別。區(qū)別在于，第二種認識強調行為人在一定范圍內之完全自由。第三種認識只是將這種自由視為一種合意之可能性。

意思自治原則在我國現(xiàn)行法律上的體現(xiàn)，首先是民法通則第四條：民事活動應當遵循自愿原則;其次是合同法第四條：當事人依法享有自愿訂立合同的權利，任何單位和個人不得非法干預。再次，在民通與各民事基本法中，法律對于意思自治原則也從不同之角度進行為規(guī)定，進而形成了民法的這一基本理念與原則。

意思自治原則的存在與實現(xiàn)，以平等原則的存在和實現(xiàn)為前提，并由此派生出新的民法的基本原則。在民法原則的體系中，最為首要的是私權神圣原則，正因為每一個民事主體的私權神圣，才致使他們在交往過程中具有平等主體地位。而正是由于主體地位平等，才有不同民事主體在意志上的獨立，任何一方當事人才不受他方意志支配，才能實現(xiàn)意思自治。

隨著私權神圣和意思自治的超度發(fā)展，給社會結構與體系帶來了諸多不利因素。由此人們以交易行為中的誠實信用，合乎公序良俗與禁止權利濫用之新型民法原則對私權神圣與意思自治加以限制。從而使整個民法原則之體系內部達到了一種權利制衡之理想狀態(tài)，共同支撐與構建民法理論之龐雜體系。

二、自愿原則簡析

自愿原則又稱為意思自治原則，是指民事主體依照自己的理性判斷，自主參與民事活動，管理自己的私人事務，不受國家權力和其他民事主體的非法干預。自愿原則是民法平等原則的表現(xiàn)和延伸。沒有平等就沒有自由，同樣，沒有自由也就沒有平等。自愿原則或意思自治原則包含了以下兩個相輔相成的方面：

1自主選擇，自主參與。民事主體作為一個有理性、有自由的人，他能夠而且應當自主選擇、自主參與民事活動。自主選擇、自主參與意味著民事主體依自己的意愿和判斷選擇、參與民事活動，實施民事法律行為。在法律許可的意志自由范圍內，有權決定是否進行某項民事活動，有權選擇合作伙伴和對方當事人，有權決定自己所進行的民事活動的內容。

2自己責任，過錯責任。自己責任、過錯責任是自主選擇，自主參與的必然邏輯結果。民事主體對因基于自己意愿而選擇、參與的民事活動的結果.

三、兩者區(qū)別

自愿原則可以理解為沒有外界的強制，完全處于當事人真實的意思表示。不是被脅迫的。

意思自治，可以理解為只要法律沒有強制性規(guī)定，當事人之間可以自己商量著來，想怎么來都行，除非法律規(guī)定了某些必須遵守的規(guī)則。

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