如何調(diào)解贈與糾紛

贈與，是贈與人把自己的財物無償在交給受贈人所有的一種法律行為。在調(diào)解中，常常遇到因贈與發(fā)生的糾紛，比如鄉(xiāng)鄰、朋友、親戚之間在交往中時常贈送一些錢財、實物、賀禮等，一旦關(guān)系搞僵，要求歸還，即發(fā)生糾紛，更為嚴(yán)重者，在我國有些地區(qū)至今仍存在訂婚送彩禮等習(xí)俗，一旦婚約毀棄，就要發(fā)生索還彩禮糾紛。由此可見，贈與糾紛具有債務(wù)糾紛的某些特點(diǎn)，目前我國法律對贈與沒有做出充分的規(guī)定，給這類糾紛的調(diào)解帶來一定難處。根據(jù)實踐中出現(xiàn)的情況，這里對人民調(diào)解委員會調(diào)解贈與糾紛的原則和方法歸納如下：

(一)贈與是一種民間法律行為。

無論是贈與入主動將一定的財物交給受贈人所有，受贈人以接受財物的行為表示同意或認(rèn)可，還是受贈人首先向贈與人提出贈與要求，贈與人以贈與的行為滿足受贈人的要求，都說明贈與是一種協(xié)議性雙方法律行為，所以，贈與履行后，即發(fā)生了贈與財物轉(zhuǎn)歸受贈人所有的法律后果，贈與人不應(yīng)再反悔、索要。同時，贈與又是一種以聯(lián)絡(luò)感情、加深友誼、互相幫助和增進(jìn)團(tuán)結(jié)為目的的民間交往，在調(diào)解時應(yīng)采取和藹的、平心靜氣的方式，既要維護(hù)贈與的法律行為后果，又要維護(hù)贈與行為體現(xiàn)的良好道德精神。

(二)贈與作為一種協(xié)議性的雙方法律行為，不同于一般的諾成性協(xié)議或合同，而是實踐性的協(xié)議或合同。

也就是說雙方關(guān)于贈與的協(xié)議，不是贈與人答應(yīng)受贈人關(guān)于贈與的請求，或是受贈人同意贈與人的提議后即告成立，而是在贈與人做出了贈與的行動及受贈與人接受了贈與之后，雙方關(guān)于贈與的協(xié)議才真正達(dá)成。所以，盡管在雙方達(dá)成了贈與許諾和承諾之后，如果贈與人沒有最后將贈與付諸實施，受贈人也不能以此作為債務(wù)向贈與人索要。當(dāng)然，調(diào)解由此產(chǎn)生的贈與糾紛時，贈與人亦應(yīng)遵守誠實信用的道德規(guī)范，言行一致地認(rèn)真履行自己的諾言，而不應(yīng)隨便毀棄信義，否則引起糾紛，贈與人應(yīng)負(fù)一定的道義責(zé)任。

(三)贈與作為一種民間法律行為，帶有無償性，但也有少數(shù)民間贈與并非如此。

最常見的是婚約中的定金或彩禮，這種贈與同正常的民間贈與不一樣，其實質(zhì)是這樣一種契約關(guān)系。即把定金、彩禮的贈與作為結(jié)婚的請求，把接受定金、彩禮作為與對方結(jié)婚的許諾。調(diào)解這類糾紛要以防為主，向群眾宣傳社會主義的法律和婚姻道德，指出這種陳規(guī)陋俗的封建傳統(tǒng)及買賣婚姻實質(zhì)，杜絕隱患;一旦這類債務(wù)糾紛發(fā)生，要在弄清事實的基礎(chǔ)上，從實際出發(fā)進(jìn)行調(diào)解。