近年來，我國法理學(xué)和訴訟法學(xué)理論研究已經(jīng)基本擺脫了程序法和實體法之間是形式與內(nèi)容、手段與目的的關(guān)系的那種認為實體法是主法，程序法是從法的腐朽的傳統(tǒng)觀點，開始逐漸認識到程序法自身的獨立價值，從而開始建構(gòu)起新的程序正義理論。可以說，傳統(tǒng)的工具主義程序模式已經(jīng)成為過去，程序本位時代已經(jīng)來臨.當(dāng)然，對程序獨立性理論的突破性研究，在不同的法律學(xué)科中進度也各有不同。其中，應(yīng)當(dāng)說，刑事訴訟法學(xué)對此的研究最為深入?；蛟S，這是因為刑事訴訟關(guān)系到人的生命、人的尊嚴等相對于財產(chǎn)更為重要的價值的緣故。當(dāng)然，在民事程序法學(xué)界，也有不少學(xué)者在不斷推進這項理論研究。例如，有學(xué)者就對民事程序價值具有自身的獨立性指出，“程序法價值的性質(zhì)只有一種即工具性，但不是工具理論認為的是對實體法的工具性，而是程序法對人類的工具性，這個工具的涵義是廣義的，既包括對訴訟主體的工具性，又包括對社會，公眾的工具性。因為程序法作為一種體系自產(chǎn)生之日起便是獨立存在的，或者說它的存在并不依附于實體法，實體法的變化并不對程序這一體系產(chǎn)生直接影響，即程序作為一個體系具有一定的穩(wěn)定性和獨立性，實體法變更的唯一影響僅在于程序在進行的過程中需要適用實體法時適用變化后的實體法，而程序的基本構(gòu)架，構(gòu)成關(guān)系卻并不因此而變動”.事實上，程序具有獨立的品格，以及不依附于實體的自在價值，程序在更深的層次上決定著實體法創(chuàng)制的權(quán)利義務(wù)的實現(xiàn)狀況。正是基于以上認識，筆者認為，在國際民商事活動中，國際商事仲裁協(xié)議作為國際民商事活動當(dāng)事人之間的“程序性法律”同樣具有自身的獨立性?？梢哉f，國際商事仲裁協(xié)議的獨立性與程序法自身價值的獨立性是一脈相承的?；蛘哒f，國際商事仲裁協(xié)議的獨立性是程序法的獨立性的必然的內(nèi)在要求和應(yīng)用。

國際商事仲裁協(xié)議優(yōu)位于國際商事合同

對國際民商事活動的當(dāng)事人而言，國際商事仲裁協(xié)議與作為其基礎(chǔ)性協(xié)議的國際商事合同之間的關(guān)系實際上相當(dāng)于程序法與實體法的關(guān)系。關(guān)于程序法與實體法的關(guān)系，現(xiàn)代程序正義理論認為，程序法不僅具有獨立于實體法，而且優(yōu)先于實體法。“無論是從現(xiàn)實中的意義來看，還是作為純粹的理論問題或者依據(jù)歷史的事實，我們都可以說訴訟法具有先行于實體法，或者說訴訟具有作為實體法形成母體的重要意義?！薄俺绦蚴菍嶓w之母”，因此，可以說，實體法的內(nèi)容的實現(xiàn)是在程序進行的過程中附帶實現(xiàn)的。程序不僅具有獨立價值，而且應(yīng)比實體優(yōu)先。沒有程序就沒有實體，應(yīng)當(dāng)程序先行;在程序價值與實體價值發(fā)生矛盾時，選擇程序;當(dāng)違反程序價值的實體價值強制推行的時候應(yīng)視為無效，進行抵制。