[摘要]知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法有著非常密切的關(guān)系。《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的重要補(bǔ)充，可以為知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度提供全面的保護(hù)和救濟(jì)；反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法；知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法是我國(guó)出現(xiàn)較晚的兩個(gè)法律部門(mén)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法作為民法的一部分，已經(jīng)成為一種普遍的理論。研究認(rèn)為，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法起源于民法中的侵權(quán)行為法，自然具有一定的親緣關(guān)系；同時(shí)，我們也可以發(fā)現(xiàn)：進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，這兩個(gè)規(guī)律的發(fā)展幾乎是同步的、互動(dòng)的。早在1883年，《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》第10-2（1）條就規(guī)定，“歐盟成員國(guó)必須保證有效保護(hù)本國(guó)國(guó)民免遭不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”，它開(kāi)始把反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的一項(xiàng)技術(shù)，公約乃至各國(guó)國(guó)內(nèi)法都深受這一規(guī)定的影響，或多或少地模仿了這一立法，在上述世界立法潮流的影響下，理論界也形成了一種影響廣泛的觀點(diǎn)：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法包括反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法，而反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法只是前者的一部分。筆者認(rèn)為，這是一種危險(xiǎn)的觀點(diǎn)，混淆了反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的關(guān)系，這種混淆必然導(dǎo)致法律適用上的混亂甚至立法上的偏差。因此，理順二者之間的關(guān)系非常重要，首先是反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的關(guān)系。廣義的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)不僅包括狹義的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，還包括限制競(jìng)爭(zhēng)；狹義的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)是指行為本身是一種競(jìng)爭(zhēng)行為，但不公平。當(dāng)然，限制競(jìng)爭(zhēng)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法無(wú)關(guān)。然而，在狹義的競(jìng)爭(zhēng)中，存在著大量與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法無(wú)關(guān)的行為。這些行為與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的區(qū)別非常明顯。僅從這一點(diǎn)，我們就可以清楚地發(fā)現(xiàn)，上述論點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。本文僅從狹義的角度探討知識(shí)產(chǎn)權(quán)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的關(guān)系，這是混淆知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法關(guān)系的關(guān)鍵；知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的立法目的是保護(hù)企業(yè)和個(gè)人對(duì)其知識(shí)成果、商業(yè)標(biāo)志和其他相關(guān)成果的財(cái)產(chǎn)和個(gè)人利益，其最終目的是維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序。正是對(duì)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的共同追求，導(dǎo)致了這兩部法律之間的諸多相似之處

公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的形成有賴(lài)于外部力量的介入，同時(shí)更有賴(lài)于市場(chǎng)信用的形成。在市場(chǎng)信用的形成過(guò)程中，公民自律的基本原則是關(guān)鍵。《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第二條規(guī)定：經(jīng)營(yíng)者在市場(chǎng)交易中，應(yīng)當(dāng)更加注重市場(chǎng)信用，遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用和公認(rèn)的商業(yè)道德原則。從這一規(guī)定中，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然國(guó)家權(quán)力更多地介入反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法，但公民的自律在許多領(lǐng)域至關(guān)重要，公民自律所遵循的基本原則顯然深深地烙印著民法的基本原則，與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法相聯(lián)系。反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是在共同原則的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)共同立法目的的，（2）反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的區(qū)別（1）權(quán)利保護(hù)方式的區(qū)別（2）知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種權(quán)利，它包括“作為”和“禁止”兩個(gè)方面：既可以自己行使權(quán)利，也可以授權(quán)他人行使權(quán)利；另一方面，如果他人未經(jīng)其許可而實(shí)施其權(quán)利，則可以自行禁止或請(qǐng)求國(guó)家權(quán)力；然而，在不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法中，權(quán)利人行使權(quán)利的方式卻明顯不同。從《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的法定名稱(chēng)中，我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的立法宗旨和精神是“反”，即只有當(dāng)存在不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為時(shí)，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》賦予當(dāng)事人的權(quán)利才能被激活，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為能否被禁止。因此，這種權(quán)利只有依靠不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)才能存在，它只有“禁止”的內(nèi)容，而沒(méi)有“行動(dòng)”的內(nèi)容，也就是說(shuō)