論正當(dāng)防衛(wèi)制度的歷史起源是什么

伴隨著人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷以及國(guó)家和法的產(chǎn)生，自氏族社會(huì)的同態(tài)復(fù)仇，直至演變于發(fā)達(dá)的封建社會(huì)的正當(dāng)防衛(wèi)制度的雛形。

正當(dāng)防衛(wèi)制度的形成和發(fā)展，曾經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的歷史進(jìn)程。正當(dāng)防衛(wèi)制度構(gòu)筑于人類社會(huì)生活的生產(chǎn)方式及其歷史變革。它承續(xù)著人類法律文化的進(jìn)步，并和正當(dāng)防衛(wèi)的理論的盛衰休戚與共。而且不同社會(huì)形態(tài)對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)制內(nèi)容也是不同的。正如馬克思所說(shuō)從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)來(lái)考察現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，并把與該生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，它所產(chǎn)生的交往形式，即各個(gè)不同階段上的市民社會(huì)，理解為整個(gè)歷史的基礎(chǔ);然后必須在國(guó)家生活的范圍內(nèi)描述市民社會(huì)的活動(dòng)，同時(shí)從市民社會(huì)出發(fā)來(lái)闡明各種不同的理論產(chǎn)物和意識(shí)形式，如宗教、哲學(xué)、道德等，并在這個(gè)基礎(chǔ)上追溯它們產(chǎn)生的過(guò)程。

《刑法》

第二十條?【正當(dāng)防衛(wèi)】為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。

正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過(guò)必要限度造成重大損害的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。

對(duì)正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任。

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