一、婦女繼承權(quán)侵害的現(xiàn)狀的展開(kāi)

所謂繼承權(quán)是指公民根據(jù)法律的直接規(guī)定或者被繼承人生前立下的合法有效的遺囑，接受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。婦女的繼承權(quán)遭受侵害在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中較為普遍和突出：

(一)剝奪婦女尤其是出嫁女的繼承權(quán)

新中國(guó)建國(guó)已有60周年，改革開(kāi)放也已經(jīng)有30余年，但是我國(guó)的傳統(tǒng)思想依然根深蒂固，尤其是我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)，重男輕女和以男子為中心的封建思想依然影響廣泛，“子承父業(yè)”思想根深蒂固，至使還有相當(dāng)多的一部分人堅(jiān)持認(rèn)為只有兒子才有繼承權(quán)。在廣大的農(nóng)村，人們較為普遍地認(rèn)為：“嫁出去的女，潑出去的水”，既然已經(jīng)是別家的人了，父母的遺產(chǎn)自然沒(méi)有出嫁女的份。這就使得“任你娘家千幢房，沒(méi)有出嫁姑娘一根梁”說(shuō)法的產(chǎn)生不足為奇。甚至有“浮萍不是草，女兒不繼產(chǎn)”這樣的彥語(yǔ)直接就否認(rèn)了婦女繼承遺產(chǎn)的資格。由于上述種種舊習(xí)慣的束縛，使得一些出嫁女兒在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法繼承父母財(cái)產(chǎn)，甚至于其父母愿意將自己的財(cái)產(chǎn)在死后給其妯嫁女時(shí)依然得不到繼承。在農(nóng)村發(fā)生繼承事由時(shí)，婦女一般是不會(huì)主動(dòng)要求分割父母的遺產(chǎn)的。因其不僅僅基于父母一般不會(huì)把財(cái)產(chǎn)留給出嫁女，也由于這樣會(huì)有可能會(huì)使得自己兄弟姐妹之間出現(xiàn)影響親情的矛盾。為了維系血緣親情，出嫁女是一般不會(huì)要求繼承父母遺產(chǎn)的。

(二)喪偶婦女的繼承權(quán)現(xiàn)實(shí)中難于實(shí)現(xiàn)。

侵犯喪偶婦女的繼承權(quán)的現(xiàn)象在我國(guó)十分普遍。封建傳統(tǒng)思想認(rèn)為“兒媳繼承兒子的遺產(chǎn)”，“寡婦再嫁帶走財(cái)產(chǎn)”都江堰市是不合祖宗規(guī)制的。在我國(guó)古代，丈夫死后一般不允許甚至是限制婦女改嫁，對(duì)于不改嫁的婦女國(guó)家會(huì)給予表彰，如為這改嫁的守貞女立“貞節(jié)牌坊”等。在傳統(tǒng)的道德觀念中，人們以做貞節(jié)烈女來(lái)約束婦女改嫁，改嫁時(shí)帶走遺產(chǎn)則更是匪夷所思。由于受上述思想的影響和限制，喪偶婦婦一般是繼承不到夫妻共同財(cái)產(chǎn)的。

(三)婦女繼承權(quán)的限制。

婦女繼承權(quán)即使被一些人承認(rèn)，往往在繼承份額上也是與男子不對(duì)等的。這就導(dǎo)致有些婦女雖然在現(xiàn)實(shí)中與男子盡了同等的各項(xiàng)法律或道德義務(wù)，但在實(shí)際當(dāng)中不能享受與男子同等的繼承權(quán)利。甚至有些婦女名義上享有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，但實(shí)際上中是取得了對(duì)財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)，而不享有對(duì)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和處分權(quán)，如果婦女一旦處分財(cái)產(chǎn)就會(huì)遭到親屬或家族人員的粗暴干涉。

二、我國(guó)繼承法對(duì)婦女繼承權(quán)保護(hù)的體現(xiàn)

我國(guó)《繼承法》的條文設(shè)置及其在規(guī)范設(shè)置所體現(xiàn)的精神，都充分體現(xiàn)了男女平等、養(yǎng)老育幼、團(tuán)結(jié)互助的原則。它對(duì)婦女財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)作出更加明確、更加全面的規(guī)定，為婦女享有繼承權(quán)，提供了一可靠的法律保障。

首先，是男女平等原則的充分體現(xiàn)。

我國(guó)繼承法第九條規(guī)定:“繼承權(quán)男女平等?！边@樣的規(guī)定在我國(guó)的憲法上亦有所體現(xiàn)。繼承權(quán)男女平等是繼承法的一項(xiàng)基本原則，它貫穿于整個(gè)繼承法中。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于封建思想殘余的影響，某些人自覺(jué)或不自覺(jué)地存在著重男輕女、男尊女卑的舊習(xí)慣、舊意識(shí)，特別是對(duì)已結(jié)婚的婦女更為歧視，對(duì)她們的繼承權(quán)往往采取漠視與否定的態(tài)度。在同一親等中，男女享有同等的繼承權(quán)。女兒和兒子、妻子和丈夫、母親和父親，他們不因性別不同而權(quán)利不同。

其次，是贍養(yǎng)公、婆的喪偶兒媳，作為第一順序繼承人。

我國(guó)繼承法第十二條規(guī)定：“喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人?！眴逝嘉丛倩榈膬合保谡煞蛩篮?，一直和公、婆共同生活，對(duì)公婆盡了生養(yǎng)死葬義務(wù)的，可以比照養(yǎng)父母子女關(guān)系，承認(rèn)她們的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。但首先要把兒媳的一份個(gè)人財(cái)產(chǎn)和公婆的財(cái)產(chǎn)分割清楚，在分清遺產(chǎn)的范圍以后，再開(kāi)始繼承。當(dāng)然，公婆和喪偶兒媳間的扶養(yǎng)關(guān)系，并不要求他們相互對(duì)等，只要一方對(duì)他方自愿盡了扶養(yǎng)義務(wù)，就應(yīng)認(rèn)定雙方扶養(yǎng)關(guān)系的確立，而不只是盡義務(wù)的一方對(duì)他方才享有繼承權(quán)。這樣規(guī)定對(duì)提倡尊老愛(ài)老，發(fā)揚(yáng)社會(huì)道德風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義精神文明是有積極意義的。

再次，是在繼承時(shí)不應(yīng)損害婦婦在夫妻共同財(cái)產(chǎn)之中財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

我國(guó)繼承法第二十六條規(guī)定：“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的共同所有的財(cái)產(chǎn)，除有約定的以外，如果分割遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)先將共同所有的財(cái)產(chǎn)的一半分出為配偶所有，其余的為被繼承人的遮產(chǎn)?！惫餐?cái)產(chǎn)就是夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)。從時(shí)間上看，它是在婚姻關(guān)系“存續(xù)期間”取得的，只有這段時(shí)間內(nèi)所得的財(cái)產(chǎn)才是共同財(cái)產(chǎn)，夫妻婚前財(cái)產(chǎn)，是個(gè)人財(cái)產(chǎn)，不是共同財(cái)產(chǎn)。從內(nèi)容上說(shuō)，共同財(cái)產(chǎn)是指婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)?？砂ㄈ矫鎯?nèi)容:第一，失妻一方或雙方結(jié)婚后的勞動(dòng)收入和其他合法收入(如工資、獎(jiǎng)金、稿酬、因儲(chǔ)蓄而取得的利息等)，第二，夫妻一方或雙方在此期間繼承的財(cái)產(chǎn)，第三，夫妻一方或雙方在此期間受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)。夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍，不包括夫妻婚前財(cái)產(chǎn)和未成年子女的財(cái)產(chǎn)，也不包括其他家庭成員的財(cái)產(chǎn)。夫妻一方死亡后，首先應(yīng)就夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割。在實(shí)際生活中，往往有些人把夫妻共同財(cái)產(chǎn)當(dāng)成丈夫的個(gè)人遺產(chǎn)，沒(méi)有先將屬于妻子的財(cái)產(chǎn)分出，就由丈夫的子女、父母和妻子共同繼承遺產(chǎn)。這實(shí)際上是侵犯了妻子個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，把屬于妻子個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)，也當(dāng)成丈夫的遺產(chǎn)共同繼承了，是違反法律規(guī)定的。有的甚至將丈夫死后的遺產(chǎn)，由兒子單獨(dú)繼承，完全剝奪了妻子的繼承權(quán)，這更是法律所不容許的。

最后，是婦女繼承所得遺產(chǎn)他人不得干涉。

我國(guó)繼承法第三十條規(guī)定：“.夫妻一方死亡后另一方再婚的，有權(quán)處分所繼承的財(cái)產(chǎn)，任何人不得干涉?！被闊煼ǖ谑藯l規(guī)定：“夫妻有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利?！闭煞蛉ナ篮螅拮邮欠ǘǖ牡谝豁樞蚶^承人之一，繼承丈夫的遺產(chǎn)是合理合法的，任何人不得借故干涉和剝奪她的繼承權(quán)，寡婦有公婆、子女的，要和公婆、子女共同繼承(但要將寡婦本人的財(cái)產(chǎn)先分出)，還要照顧未成年子女和無(wú)勞動(dòng)能力的人，也要考慮對(duì)死者所盡義務(wù)的大小，以及各繼承人在生產(chǎn)、生活上的需要，寡婦只能按這一原則繼承自己應(yīng)得的遺產(chǎn)，無(wú)公婆、子女的，由寡婦全部繼承。婚姻自由是婚姻法的基本原則，禁止“其他干涉婚姻自由的行為”，女方在丈夫去世后，完全有再婚的自由。婦女再嫁時(shí)，除帶走個(gè)人的財(cái)產(chǎn)外，有權(quán)將應(yīng)由她繼承的遺產(chǎn)帶走，任何人不得加以干涉。如果未成年子女由她撫養(yǎng)，可將子女應(yīng)得的遺產(chǎn)也隨之帶走。

三、對(duì)婦女繼承權(quán)保護(hù)的一此觀點(diǎn)

女子和男子享有平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，這種權(quán)利受到法律的保護(hù)，任何人都不能侵犯。但要真正地把法律確認(rèn)的婦女繼承權(quán)真正落實(shí)到實(shí)處，還需要社會(huì)各方面的協(xié)同努力，建立健全一些措施：

(一)加大和增強(qiáng)法治教育工作。開(kāi)展法制宣傳教育工作，是讓公民學(xué)習(xí)法律、掌握法律的基本途徑。我國(guó)農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)，廣大婦女的法律知識(shí)仍然十分缺乏，她們不可能運(yùn)用法律保護(hù)自己的合法繼承權(quán)。法制宣傳不能只搞一陣子，更不能只是于新法頒布時(shí)宣傳一下，對(duì)于涉及全國(guó)公民切身利益的法律應(yīng)該有計(jì)劃、有步驟地反復(fù)宣傳，運(yùn)用期刊雜志等各種媒體進(jìn)行多形式多層次的法制教育，使有關(guān)的法律知識(shí)家喻戶曉。要大力宣傳《婚姻法》、《繼承法》、《婦女權(quán)益保障法》等法律，使廣大群眾和干部掌握繼承的有關(guān)法律規(guī)定。消除“重男輕女”的舊觀念，樹(shù)立男女平等、婚姻自由現(xiàn)代法治觀念，做到依法處理家庭關(guān)系。

(二)提高婦女自身法律素質(zhì)，做到能用法律爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益。

國(guó)家鼓勵(lì)婦女自尊、自信、自立、自強(qiáng)，運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益，國(guó)家制定法律和全社會(huì)的重視和關(guān)注，是保障婦女權(quán)益的外在因素，廣大婦女提高自身素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)“四自”精神，是保障婦女權(quán)益的內(nèi)在因素。外因通過(guò)內(nèi)因起作用，如果缺少婦女的努力和奮爭(zhēng)，婦女的合法權(quán)益也難以實(shí)現(xiàn)。婦女的繼承權(quán)受到侵犯，是主、客觀原因的綜合下使能。如果不知道自己的合法權(quán)利被他人侵犯，也就無(wú)從談起保護(hù)問(wèn)題;如果雖能知道被侵權(quán)，但又不求助于法律保護(hù)也是枉然。因此，首先應(yīng)該了解和掌握有關(guān)的法律知識(shí)，明確享受的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù);其次應(yīng)明確法律賦予的權(quán)利他人不得剝奪、侵犯;再次在知道自己的權(quán)益被侵犯時(shí)，能理直氣壯地提出合理要求通過(guò)正確的途徑解決糾紛;最后應(yīng)有充分的自信，自信通過(guò)應(yīng)用法律武器能維護(hù)自身的合法權(quán)益。