關鍵詞：隱私權本質(zhì)范圍

從總體上看，過去的半個多世紀中，特別是二十世紀80年代之前,隱私”被限定在十分狹窄的范圍之內(nèi)。在有關隱私”的法律規(guī)定中，隱私”的保護主要是針對個人的性生活以及與性生活有關的隱私保護。二十世紀80年代之后，個人隱私受到人們更廣泛的注意，個人隱私的范圍不斷擴大，有關保護個人隱私的法律法規(guī)也大量增加。但是，到目前為止，對個人隱私的法律保護范圍民事基本法并沒有做出明確的規(guī)定。其結果是，一方面使得人們難以清晰準確的把握隱私的涵義，難以判斷是否侵犯了個人隱私；另一方面，又有試圖將隱私的法律保護范圍擴大化傾向，并以保護個人隱私為借口侵犯社會和他人的權益。特別是近年來網(wǎng)絡隱私的保護問題越來越引人關注，筆者以為，確定隱私權的范圍已成保護個人隱私的當務之急。而要確定隱私權的范圍就必須厘清一個問題，那就是什么人需要隱私或者說隱私權的本質(zhì)是什么。

一、隱私權的本質(zhì)的理論學說

一般認為，隱私權是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權，而且權利主體對他人在何種程度上可以介入自己的生活，對自己是否向他人公開隱私以及公開的范圍和程度等具有決定權。這一概念對隱私權的內(nèi)容歸納為私人生活安寧和私人信息秘密，而且民事主體可以決定其范圍。但是對于隱私權的本質(zhì)沒有清晰深刻的了解就無法理解私人生活安寧和私人信息秘密”，再加上權利主體對他人在何種程度上可以介入自己的生活”有決定權，這些都使得人們無法準確把握其范圍。而理論上對于隱私權本質(zhì)有不同認識。

（一）獨處權理論

獨處權理論是最早被提出來作為說明隱私權實質(zhì)意義的學說，可追溯到庫利法官提出的不受打擾之權”，由沃-倫和**迪斯的《隱私權》一文加以升華提倡。該說認為隱私權即是使得個人能保留并享有其獨處的而不受外界侵擾的權利，即所謂不受打擾之權”(therighttobeletalone)的意義。因而不論是所謂的個人信息的保密而禁止新聞予以公開或傳播，或是保持家居或其他私人領域不準他人無故入侵等，皆是為保持個人獨處狀態(tài)的完整所為的保障。因而所謂的隱私權就其實質(zhì)是為求保障個人獨立狀態(tài)不受侵擾的權利。

此說由于沃-倫和**迪斯于其《隱私權》一文中即加以提倡，故有其奠基性的歷史地位。同時由于本說也為不同表現(xiàn)形式的隱私權提出了共同的理論，以理解并說明其權利本身的保護對象與目的，因而從提出之際即受到相當程度的支持，直至今日仍深受重視，并由部分實務在推導新型態(tài)的隱私權權利內(nèi)涵或保護內(nèi)容時，作為理論基礎說明使用。但有批評見解則認為本說做為一基礎理論在文義及理論上卻存在著一個致命的缺憾，所謂的獨處而不受打擾”，其意義事實上與一般自由權”的描述在概念要素上并無明顯差異，兩者都只彰顯了相同的意旨:對于他人干涉的抗拒—即排他性”。也就是說如果使用獨處權理論來理解隱私權時，最多只能說明隱私權是自由權中的一種或甚至只是自由權的另一種說法，對于隱私權是否和其他的自由權有所不同、其區(qū)別為何等問題皆留下了空白而未予解答。因此，若欲將獨處權理論作為隱私權基礎理論而加以說明時，并不能說本理論有任何概念上的錯誤，只是本理論的無錯誤其實是建立在并未說明什么事情的前提上。