罪刑法定原則的理論基礎是什么

罪刑法定原則的提出，不僅有著深刻的歷史政治背景，而且有其堅實的理論基礎。罪刑法定原則的理論基礎可以歸結(jié)為以下兩點：

三權分立

三權分立是一種分權學說，是近代西方最重要的政治理論之一。三權分立的最早指出，可以追溯到英國哲學家洛克。為了防止封建貴族實行專制統(tǒng)治，洛克提出了分權原則。洛克主張把國家的權力分為立法權、行政權和對外權。在洛克看來，這三種權力不是平列的，立法權高于其它權利，處于支配地位。

洛克認為，三種權力必須由不同的機關行使，不能集中在君主或政府手中。法國著名啟蒙思想家孟德斯鳩在洛克的影響下，以英國君主立憲政體為根據(jù)，提出了較為完整的分權學說。他把政權分為立法權、司法權和行政權。認為這三種權力應當由三個不同的機關來行使，并且互相制約。

他指出：“當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不復存在了。如果司法權同立法權合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量?！庇需b于此，孟德斯鳩提出以權制權的制衡原理。

心理強制說

德國著名刑法學家費爾巴哈是心理強制說的首倡者。他認為，所有違法的行為的根源都在于趨向犯罪行為的精神動向、動機形成源，它驅(qū)使人們違背法律。因此，國家制止犯罪的第一道防線便應該是道德教育。然而，教育遠非萬能，總會有人不服教育而產(chǎn)生違法的精神動向，這就決定了國家還必須建立以消除違法精神動向為目的的第二道防線，即求助于心理強制。那么，怎樣才能實現(xiàn)心理強制呢?他認為，刑罰與違法的精神動向相聯(lián)系必須借助于一定的中介，這就是市民對痛苦與犯罪不可分的確信。而建立痛苦與犯罪不可分的確信的唯一途徑就是用法律進行威嚇。這樣試圖犯罪的人不管它具有何種犯罪動向，都面臨著刑罰的威嚇，就會因該種威嚇而不敢實施任何犯罪，從而達到國家預防犯罪發(fā)生的目的。由此，費爾巴哈主張罪刑法定，可以說，罪刑法定是費爾巴哈心理強制說的必然結(jié)果。

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