法律上的因果關(guān)系如何認(rèn)定

一、民法上因果關(guān)系的特殊性

法學(xué)上的因果關(guān)系有其特殊性，這種特殊性主要表現(xiàn)在：法學(xué)上的因果關(guān)系不是研究一般自然現(xiàn)象的因果關(guān)系，而是研究一定的社會現(xiàn)象，是有人的行為參與的現(xiàn)象間的因果關(guān)系，并且一般地說主要是研究有一定法律意義的人的行為與特定的法律后果之間的因果關(guān)系。這也就決定了刑法上的因果關(guān)系與民法中的因果關(guān)系有一定的聯(lián)系性。

然而，同樣不能忘記，民法上的因果關(guān)系與刑法上的因果關(guān)系不同，其主要表現(xiàn)在：

第一、刑法上的因果關(guān)系是指一定的人的社會危害行為同危害結(jié)果之間的因果關(guān)系，研究它的目的是確認(rèn)一定的危害行為造成什么樣的危害后果，即確認(rèn)主體的特定行為是造成犯罪結(jié)果的原因；而民法上的因果關(guān)系是指一定的人違反民事義務(wù)的行為與損害后果之間的因果關(guān)系，研究的目的在于確認(rèn)某一特定的損害后果是由誰的行為造成的，以便確定應(yīng)由誰來承擔(dān)責(zé)任。因此，如果說刑法上研究因果關(guān)系首先是以一定人的危害行為為基點截出客觀現(xiàn)象之間的一定因果鏈條的話，那么民法上的研究因果關(guān)系則首先從一定的損害后果為基點截取因果鏈條，向前去追尋引起這一損害后果的特定原因。

第二、刑法上研究因果關(guān)系時，作為原因的行為多是積極的行為，即作為；而民法可作為原因的行為卻相當(dāng)一部分是不作為，即消極的行為形式。例如，違反合同的行為，多數(shù)是不作為的形式。一個人借了他人的一輛自行車放在門外，晚上另一個人損壞。從刑法上講，該人的行為與自行車的損害沒有因果關(guān)系的，但從民法上講就不能否認(rèn)它們之間存在著因果關(guān)系。

第三、刑法上作為原因的行為，只是犯罪主體一個人的行為，而民法上卻往往是雙方的行為。換句話說，如果說刑法上在多因一果的場合下考慮的只是犯罪者一方作為?原因的行為的作用，而民法上則要考慮各個行為在諸多原因中的作用。例如，行人橫穿馬路，被駛來的車輛撞傷，對于追究駕駛員的責(zé)任來說，一般只考慮駕駛員的行為性質(zhì)；在民法上則既要考慮行人的行為，又要分析駕駛員的行為。而且，民法上作為原因的行為往往是利益相反的人(例如債權(quán)人和債務(wù)人，受害人和加害人)的行為。

第四、刑法上的原因行為一般都是個人的行為，而民法上的原因行為則往往是集體(法人)的行為。就某一個人的具體行為說，在刑法上一般只能是他本人實施該行為所造成的危害后果的原因，而在民法上這一行為會被看成是法人的行為，成為法人造成的損害后果的原因。

刑法上因果關(guān)系與民法上因果關(guān)系的區(qū)別決定了民法上不應(yīng)當(dāng)也不能照搬刑法因果關(guān)系的理論。刑法因果關(guān)系的理論對于研究民法因果關(guān)系有重要的無可爭議的借鑒或啟迪作用，但刑法上因果關(guān)系問題的解決不等于民法上因果關(guān)系問題的解決。

確認(rèn)因果關(guān)系應(yīng)當(dāng)注意的問題

民事確定因果關(guān)系不能從抽象的概念出發(fā)，應(yīng)當(dāng)依照法律的規(guī)定作客觀的具體分析。

由于客觀世界是復(fù)雜的，當(dāng)事人的行為在事件的發(fā)展過程中所起的作用是客觀的，因果關(guān)系既有先后順序性、又有連鎖性。因此，我們在分析某一具體損害后果和當(dāng)事人行為之間的因果關(guān)系時，不能從主觀意念出發(fā)，不可用一成不變的模式去套，而要具體情況具體分析，要根據(jù)法律的規(guī)定，不擴(kuò)大也不縮小抽出來的聯(lián)系面。具體說來，應(yīng)當(dāng)做到：

第一，要重視因果關(guān)系的時間的連續(xù)性。因果關(guān)系的時間連續(xù)性表現(xiàn)為原因在前，結(jié)果在后。前一現(xiàn)象是原因，后一現(xiàn)象是結(jié)果。從因果性上說，總是一定的原因引出一定的結(jié)果的，但從我們分析案件的具體情況說，一般是從損害事實開始，將損害事實作為結(jié)果，去探索引起這一結(jié)果的原因中有無當(dāng)事人的行為。這時我們應(yīng)當(dāng)注意，不能把當(dāng)事人的違法行為實施前已存在的現(xiàn)象作為結(jié)果。

第二，要注意因果關(guān)系的客觀性。因果關(guān)系是客觀存在的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，也不是由常人的觀念所決定的。所以對因果關(guān)系的認(rèn)定，必須建立在對實際情況的客觀調(diào)查研究上，反映事實的真相，而不能建立在主觀臆斷上。

第三，要注意因果性表現(xiàn)的多樣性。所謂多樣性是指損害結(jié)果原因包括當(dāng)事人行為在內(nèi)的諸因素引起的，當(dāng)事人行為作為原因力的表現(xiàn)是不同的。

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