提問：

你好，請問什么是犯罪主觀方面?

昆明律師解答：

簡介

犯罪的形式概念是指從犯罪的法律特征上描述犯罪而形成的犯罪概念，也就是將犯罪表述為是觸犯刑律、具有刑事違法性應(yīng)受刑罰處罰的行為;犯罪的實(shí)質(zhì)概念是從犯罪的社會(huì)內(nèi)容上描述犯罪而形成的犯罪概念，也就是將犯罪表述為具有社會(huì)危害性的行為。犯罪的混合概念，是指形式與實(shí)質(zhì)相統(tǒng)一的犯罪概念，即在犯罪概念的規(guī)定中，既揭示犯罪的實(shí)質(zhì)社會(huì)內(nèi)容，又強(qiáng)調(diào)犯罪的法律形式特征，使犯罪的實(shí)質(zhì)社會(huì)內(nèi)容和法律形式特征統(tǒng)一在同一個(gè)犯罪概念之中。中國刑法中的犯罪概念可參考中華人民共和國刑法第十三條，是形式與實(shí)質(zhì)相統(tǒng)一的犯罪的混合概念。

內(nèi)容

犯罪主觀方面的內(nèi)容，或者說罪過的內(nèi)容，是指我國刑法規(guī)定的行為人實(shí)施的犯罪，必須認(rèn)識(shí)的事實(shí)內(nèi)容和必須具有的意志狀態(tài)。犯罪主觀方面的內(nèi)容，是由意識(shí)因素和意志因素這兩大部分內(nèi)容構(gòu)成的。

1、意識(shí)因素

這是指行為對事物及其性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和分辨情況。

(1)行為人對自己行為及其結(jié)果的社會(huì)危害性的認(rèn)識(shí)，或者說對與犯罪客體有關(guān)的事實(shí)及性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

(2)行為人對犯罪的基本事實(shí)情況的認(rèn)識(shí)，或者說對犯罪客觀方面有關(guān)的事實(shí)的認(rèn)識(shí)。行為人對犯罪基本事實(shí)情況的認(rèn)識(shí)首先包括了危害行為、危害結(jié)果和兩者之間的因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)刑法分則明確要求行為人對犯罪的時(shí)間、地點(diǎn)和方法等事實(shí)也要有認(rèn)識(shí)時(shí)，犯罪客觀方面中的選擇要件，才能構(gòu)成特定犯罪罪過的內(nèi)容。

我國刑法并沒有要求行為人認(rèn)識(shí)自己的行為是違反刑事法律規(guī)定的行為，即不要求認(rèn)識(shí)刑事違法性。如果不認(rèn)識(shí)行為的刑事違法性就不能構(gòu)成罪過，不負(fù)刑事責(zé)任的話，那么就容易使有些人借口不懂法律逃避應(yīng)負(fù)的刑事責(zé)任。

2、意志因素

這是指行為根據(jù)對事物的認(rèn)識(shí)，決定的控制自己行為的心理因素。根據(jù)我國刑法規(guī)定，意志對于危害行為和危害結(jié)果起支配和控制作用，表現(xiàn)為四種形式，即希望、放任、疏忽、輕信。

(1)希望，是指行為人積極地有目的地追求危害結(jié)果發(fā)生的意志狀態(tài)。

(2)放任，是指行為人對由于自己的行為所引起的危害結(jié)果，聽之任之，不加控制和干涉的意志狀態(tài)。

(3)疏忽，是指行為人粗心大意、松懈麻痹，因而沒有預(yù)見本來應(yīng)當(dāng)預(yù)見和可能預(yù)見的危害結(jié)果，以致發(fā)生危害結(jié)果的意志狀態(tài)。

(4)輕信，是指行為人盲目自信，過于輕率地選擇和支配自己和行為，以致發(fā)生危害結(jié)果的意成狀態(tài)。

我國刑法要求，任何犯罪的主觀方面，都是有著具體內(nèi)容的意識(shí)因素與這四種意志形式之一結(jié)合組成的，缺乏意識(shí)因素和缺乏意志因素，罪過是不能成立。

犯罪故意

犯罪故意是我國刑法確定的罪過形式之一，根據(jù)刑法第14條規(guī)定，犯罪故意，是指行為人明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生的主觀心理態(tài)度。從罪過內(nèi)容上看，犯罪故意具有兩方面特征;其一，在意識(shí)因素上，行為人明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果。其二，在意志因素上，行為人對危害結(jié)果的發(fā)生抱著希望或放任的態(tài)度。根據(jù)意識(shí)和意志這兩個(gè)方面的不同情況，刑法理論將犯罪故意分為直接故意和間接故意。

直接故意，是指行為人明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希望這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。我國刑法規(guī)定的大部分犯罪都可以由直接故意構(gòu)成。

間接故意，是指行為人明知自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且放任這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。

犯罪過失

犯罪過失是我國刑法規(guī)定的另一種罪過形式。我國刑法第15條第2款規(guī)定：“過失犯罪，法律有規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任?！蔽覈谭ǚ謩t規(guī)定的過失犯罪，都要求造成嚴(yán)重的危害結(jié)果。沒有法定的嚴(yán)重危害結(jié)果的發(fā)生，就談不上犯罪過失的存在。

根據(jù)刑法第15條規(guī)定，犯罪過失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)處危害社會(huì)性的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽]有預(yù)見，或者已經(jīng)預(yù)見而輕信能夠避免，以致發(fā)生了危害社會(huì)的結(jié)果的主觀心理態(tài)度。從罪過內(nèi)容上看，犯罪過失具有兩方面特征：(1)在意識(shí)因素上行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但是因疏忽大意而沒有預(yù)見，或者已經(jīng)預(yù)見但是輕信能夠避免。(2)在意志因素上，行為人對危害結(jié)果的發(fā)生是持根本否定態(tài)度的，根據(jù)罪過內(nèi)容方面特點(diǎn)，刑法理論將犯罪過失分為疏忽大意的過失和過于自信的過失。疏忽大意的過失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽]有預(yù)見，以致發(fā)生這種結(jié)果的主觀心理態(tài)度。

過于自信的過失，是指行為人已經(jīng)預(yù)見到自己的行為可能發(fā)生危害結(jié)果，但是輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的主觀心理態(tài)度。

犯罪目的與犯罪動(dòng)機(jī)

犯罪目的，是指行為人希望通過自己所實(shí)施的犯罪行為達(dá)到某種危害社會(huì)結(jié)果的心理態(tài)度，即某人對某種危害結(jié)果所持的希望、追求的心理。犯罪目的對犯罪目標(biāo)的直接指向性，說明了具有犯罪目的的罪過必須具有直接追求性。很明顯，間接故意只具有伴隨性，犯罪過失對危害結(jié)果具有否定性，都不可能具有犯罪目的，只有直接故意，才能具有犯罪目的。

犯罪動(dòng)機(jī)，是指刺激行為人實(shí)施犯罪行為以達(dá)到犯罪目的的內(nèi)在沖動(dòng)或者內(nèi)心起因，目的則是行為人在一定的動(dòng)機(jī)推動(dòng)下希望通過實(shí)施某種行為來達(dá)到某種結(jié)果的心理態(tài)度。犯罪動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于犯罪目的之前，犯罪的目的形成于犯罪的動(dòng)機(jī)之后。同一種犯罪的目的相同，而犯罪動(dòng)機(jī)則可能有所不同。同一種犯罪動(dòng)機(jī)可以導(dǎo)致幾種不同的犯罪目的。我國刑法對犯罪動(dòng)機(jī)沒有明文規(guī)定，因此，它不是犯罪構(gòu)成的必備要件。但是，我國刑法分則不少條文規(guī)定了情節(jié)嚴(yán)重，情節(jié)惡劣或情節(jié)輕微，犯罪動(dòng)機(jī)無疑是能說明情節(jié)的重要因素之一。

刑法上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤

刑法上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，是指行為人對自己行為的法律性質(zhì)和事實(shí)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。這屬于犯罪主觀方面的特殊問題，主要是解決行為人主觀上對自己行為的法律性質(zhì)和事實(shí)情況發(fā)生誤解時(shí)的刑事責(zé)任。

刑法上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤可以分為法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和事實(shí)上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤兩大類。

(一)法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤

所謂法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，是指行為人對自己行為的法律性質(zhì)有不正確的理解。行為的違法性是構(gòu)成犯罪的基本特征之一。具體說，有以下幾種情況：

1、某種行為在刑法上并不認(rèn)為是犯罪，而行為人由于誤解法律而認(rèn)為是犯罪。

2、行為人認(rèn)為自己的行為并不構(gòu)成犯罪，但實(shí)際上是刑法所禁止的犯罪行為。

3、行為人對自己的犯罪行為在犯罪性質(zhì)和刑罰輕重上有不正確的認(rèn)識(shí)。

(二)事實(shí)上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤

所謂事實(shí)上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，是指行為人對自己行為時(shí)的事實(shí)情況有不正確的理解。行為人對犯罪客體和犯罪客觀方面事實(shí)的認(rèn)識(shí)，是罪過的重要內(nèi)容。具體說，這包括以下內(nèi)容：

1、行為人對目標(biāo)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即行為人對自己行為所指向的事物的性質(zhì)和種類的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。這方面的問題比較復(fù)雜，如果行為人對自己行為的社會(huì)危害性沒有認(rèn)識(shí)，例如，誤人為獸加以殺傷的，根據(jù)實(shí)際情況應(yīng)當(dāng)構(gòu)成過失犯罪或者意外事件;如果行為人對犯罪對象認(rèn)識(shí)有錯(cuò)誤，但是對犯罪客體認(rèn)識(shí)沒有錯(cuò)誤，例如，誤甲為乙加以殺傷的，則對形式責(zé)任不發(fā)生任何影響;如果行為人對犯罪客體的種類認(rèn)識(shí)有錯(cuò)誤，則依行為人主觀認(rèn)識(shí)的客體種類定罪。

2、行為人對犯罪手段的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即行為人對其選擇的犯罪手段的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。這種情況不影響罪過的成立。但是由于死亡結(jié)果沒有發(fā)生，行為人只負(fù)犯罪未遂的刑事責(zé)任。

3、行為人對因果關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即行為人對其所實(shí)施的行為和所造成的結(jié)果之間的因果關(guān)系的實(shí)際發(fā)展有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，對行為人仍然根據(jù)主客觀相一致原則處理。

4、行為差誤問題。這是指行為人在實(shí)施某種危害行為時(shí)，由于客觀條件的限制，發(fā)生了并不是行為人所期望的結(jié)果，行為人一般仍要負(fù)未遂的刑事責(zé)任。嚴(yán)格地說，行為差誤不屬于認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，但由于它與認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤在觀念上有許多相似之處，我們才把它放在一起研究。