一、犯罪中止自動放棄犯罪有哪些特征？

犯罪中止自動放棄犯罪的特征主要有時空性、自動性、有效性。

(一)必須是在犯罪過程中中止犯罪有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生。

所謂犯罪過程從預(yù)備犯罪到犯罪完成的全過程，只要這個過程尚未結(jié)束，犯罪尚未完成，犯罪構(gòu)成尚未處于完成形態(tài)，都可以成立犯罪中止。反之，則犯罪中止不能成立，至于犯罪是否已經(jīng)完成，犯罪構(gòu)成是否已處于完成狀態(tài)，要以刑法分則條文所規(guī)定的各種犯罪構(gòu)成的完成形態(tài)為準(zhǔn)。前面已經(jīng)指出，犯罪構(gòu)成的完成形態(tài)是復(fù)雜多樣的：行為犯、危險犯、結(jié)果犯的完成形態(tài)都不同，必須依照刑法的規(guī)定，分清各種不同情況，才能正確確定某種犯罪是否已經(jīng)完成。對犯罪完成后犯罪分子采取的補救措施后者悔改表現(xiàn)，如把竊得的東西再放回原處或者賠償被害人的損失，都不是犯罪中止。但可以構(gòu)成量刑的從輕或者減輕的情節(jié)。

所謂中止犯罪包括停止進(jìn)行犯罪的預(yù)備行為和犯罪的實行行為。前者是預(yù)備中止，后者是實行中止。一般來說，前者比后者離犯罪的完成更遠(yuǎn)，其人身危險性和社會危害性都輕于后者，因而處罰也應(yīng)較輕。

所謂有效地防止犯罪后果的發(fā)生，并不是由于犯罪中止而必然導(dǎo)致結(jié)果不發(fā)生，而是指這樣一種特殊情況，即有些危害結(jié)果并不是犯罪行為實行終了就立即發(fā)生，而是需要一個過程。在這過程中如果犯罪分子采取積極的行為，有效地防止結(jié)果的發(fā)生，例如投毒后積極送被害人到醫(yī)院搶救，挽救了被害人的生命。這就是有效地防止結(jié)果的發(fā)生。這是犯罪中止的一種特殊情況，它一般只發(fā)生在結(jié)果犯中，即發(fā)生在必須造成法定的危害結(jié)果，才能構(gòu)成犯罪既遂的犯罪中止。它的特點是：(1)是以導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生的發(fā)最行為已經(jīng)實行終了。(2)法定的危害結(jié)果尚未發(fā)生。如果已發(fā)生了法定的危害結(jié)果，就是既遂，不可能再成立犯罪中止。(3)危害結(jié)果不發(fā)生與犯罪主體采取的防治結(jié)果發(fā)生的行為或措施之間，必須具有因果關(guān)系。如果缺乏因果關(guān)系，就不能成立犯罪中止。但是防止結(jié)果發(fā)生的行為并不限于行為人自己實施的行為。例如，請醫(yī)生搶救，或請他人代為送醫(yī)院急救，都應(yīng)認(rèn)為是犯罪主體采取了積極的行為防止結(jié)果的發(fā)生。

當(dāng)然不管是哪一種中止，都必須沒有發(fā)生行為人原本所追求的行為性質(zhì)所決定的犯罪結(jié)果。行為人雖然自己放棄犯罪或者自動采取措施防止結(jié)果發(fā)生，但如果發(fā)生了行為人原本所追求的、行為性質(zhì)所決定的犯罪結(jié)果，就不成立犯罪中止。例如，某乙托某甲購買胃藥，某甲卻將毒藥交給某乙。但某甲后悔，于第二天到某乙家欲取回該藥，而某乙謊稱藥已被服用。某甲見某乙沒有什么異狀，就回家了，沒有將真相告知乙。幾天以后，某乙服用某甲提供的毒藥而死亡。某甲雖然為防止結(jié)果發(fā)生采取了措施，但由于犯罪結(jié)果仍然發(fā)生，故不成立犯罪中止，而犯罪既遂。

(二)中止的自動性。

成立犯罪中止，要求行為人“自動”放棄犯罪或者“自動”有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生，這是犯罪中止與犯罪預(yù)備、犯罪未遂在主觀上的區(qū)分標(biāo)志。當(dāng)然這里的自動性可以包括：自動中止犯罪或自動的防止結(jié)果的發(fā)生。關(guān)于中止的自動性的理解，國外刑法理論上存在不同的觀點：(1)主觀說認(rèn)為，行為人放棄犯罪的動機是基于對外部障礙的認(rèn)識時，就是未遂以外的場合便是自動中止，其判斷基準(zhǔn)是弗蘭克公式：能達(dá)目的而不欲時，為犯罪中止;欲達(dá)目的而不能時，為犯罪未遂。殊不知其說法則欠精密：“能為不欲時不全部是出自犯人的自動性，例如著手竊取他人之財務(wù)，忽見巡警掠門而過。想實行盜竊，固未必即為該巡警所見。當(dāng)竊取物品時，擔(dān)心被捕，中止其實行。而非弗蘭克的所謂能為而不欲為而中止行為，非犯罪中止。”(2)限定主觀說認(rèn)為，只有基于悔悟、同情等對自己的行為持否定批評的規(guī)范意識、感情或者動機時而放棄犯罪，才是自動中止，此外都是未遂。這一學(xué)說的缺陷是：將中止的自動性與倫理性相混淆，過于縮小了犯罪中止的成立范圍。(3) 客觀說主張，對沒有既遂的原因應(yīng)根據(jù)社會的一般觀念進(jìn)行客觀評價，如果當(dāng)時的情況對一般人不會產(chǎn)生強制影響，即一般人處于該情況下不會放棄犯罪，而行為人放棄的，便是犯罪中止;如果當(dāng)時的情況能對一般人的產(chǎn)生強制影響，即一般人在當(dāng)時的情況下也會放棄犯罪時，行為人放棄的，便是犯罪未遂。這一學(xué)說受到的判斷標(biāo)準(zhǔn)與“自動性”這一主觀要素不相符合。(4)折中說，通過客觀地判斷行為人是否認(rèn)識以及如何認(rèn)識外界現(xiàn)象，外界現(xiàn)象是否對行為人的意識產(chǎn)生強制影響，進(jìn)而區(qū)分未遂與中止。

申言之，所謂自動性，是指犯罪分子在自由的情況下，出于自我的意愿而停止犯罪活動或者防止危害結(jié)果的發(fā)生。如果是出于外力強制，而不得不中止，就不是自動中止，即不具有自動性。例如，行為人因下毒敗露已被人發(fā)覺才將含毒的飲料倒在地上，就不是自動中止。

犯罪分子中止犯罪的動機可能是多種多樣的，例如對被害人的同情或憐憫、內(nèi)心的譴責(zé)、突然悔悟、對受刑事制裁的恐懼等等，無論何種動機，只要中止犯罪出于自己的意愿都可成立犯罪中止。應(yīng)當(dāng)指出，犯罪分子停止犯罪的決定可能來自外界的刺激或影響。例如，被害人的苦苦哀求。只要這些外界事情的存在對停止犯罪并不起到強制作用，仍然是出于犯罪的分子的意愿，就是自動中止。但是，如果這種外界的刺激或影響，對犯罪的停止已起到了強制作用，即犯罪分子把它視為繼續(xù)進(jìn)行犯罪的障礙而被迫停止犯罪，這就不是自動。換言之，如果這一強制力達(dá)到了質(zhì)與量的統(tǒng)一就是犯罪未遂。反之，質(zhì)與量的不統(tǒng)一就有可能是犯罪中止的形態(tài)。

(三)中止犯罪必須是徹底的而不是暫時的，即犯罪分子決心今后不再繼續(xù)進(jìn)行已經(jīng)中止的犯罪活動，等待以后再繼續(xù)進(jìn)行，這只是犯罪的暫時中斷，而不是犯罪中止。

綜上所述，罪犯在進(jìn)行犯罪的時候肯定是要經(jīng)過一個過程，而且這個過程所經(jīng)歷的每個步驟都會影響到最后處罰的結(jié)果，而罪犯如果在中間就自動的停止了行為上的迫害而使得原本的危害沒有發(fā)生，這就是法定上的中止情節(jié)而在處罰上要考慮減輕的。

犯罪中止的處罰是怎樣的？

犯罪未遂和犯罪中止的區(qū)別有哪些

如何區(qū)分犯罪預(yù)備與犯罪中止