在中國有道德綁架罪嗎

依據(jù)我國《刑法》的規(guī)定，我國是沒有道德綁架罪的，道德綁架是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標(biāo)準(zhǔn)要求、脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象。

道德綁架具有公開性。道德綁架不是私人間的救助行為，盡管它往往緣起于私人引發(fā)的救助行為。公開是道德綁架的必要條件，而媒體報道和網(wǎng)絡(luò)傳播是其主要的宣傳方式。私人間的救助行為形不成道德綁架，道德綁架的要件之一是將他人的道德選擇置于公眾面前，以輿論的壓力要挾其行使并非出自本人意愿的施助行為。要挾的對象往往是顧及其社會道德形象的個人或群體，這些個人或群體為了避免喪失或降低其社會道德形象而不得不遵從。

道德綁架具有弱強制性，區(qū)別于法律范疇上的“綁架”。法律范疇上的綁架是一種違法犯罪行為，指為了某種目的，使用暴力、脅迫或者其他方法，強制他人的行為。道德綁架并非使用暴力強制他人，其對“被綁架者”的傷害主要是從精神上、心理上或名譽上。因此，道德綁架與法律上的綁架具有不同的性質(zhì)。然而，道德綁架也有一定的強迫性和強制性。在道德綁架現(xiàn)象中，社會輿論表現(xiàn)為“制人于無形之中”，把當(dāng)事人“應(yīng)該做的”的行為變成了“必須做的”，將本來不屬于當(dāng)事人的道德義務(wù)，變成了其必須要承擔(dān)的道德義務(wù)，將其置于“非此即彼”“非善即惡”的選擇處境中，往往迫使“被綁架者”不得不違背自身意愿而遵循“綁架者”的愿望去做。

道德在傳統(tǒng)中國社會是最重要的社會控制工具之一，人們習(xí)慣于以道德標(biāo)準(zhǔn)來評價和判斷不同領(lǐng)域人們的意圖和行為。中國人歷來注重“重義輕利”“貴義賤利”的義利觀。在人們的道德認(rèn)知中，講道德就不能謀取私利。這一觀念在今天的社會生活中仍有深刻影響，一定程度上反映了人們對“道德的”或“善的”的誤解甚至是曲解。在這種公眾認(rèn)知的支配下，當(dāng)事人不無私犧牲自身利益，便被置于不仁不義的不道德境界中，其道德選擇在無形中被強制了。

道德綁架具有善惡共在性。道德綁架的出發(fā)點通常是善的，多數(shù)道德綁架行為都是試圖通過輿論的壓力，敦促或者希望有施救能力的強者向弱者伸出援助之手，幫助弱者渡過難關(guān)或幫助弱者伸張正義。正由于這種客觀現(xiàn)實的存在，一定程度上催生了道德綁架行為的產(chǎn)生。因此，“綁架者”往往理直氣壯，將自身視為正義的化身，公開“綁架”他人。但往往“通往地獄的道路是由善意鋪就的”，道德綁架以“善”為出發(fā)點，卻導(dǎo)向了“惡”的結(jié)果。道德綁架行為的出發(fā)點雖然是善的，但行為實行的過程侵犯了“被綁架者”的自由選擇權(quán)，使“被綁架者”不得不違背自身意愿行事，因此它是一種惡。

道德綁架在特定時候或許能救助某些人，但從道德行為的本真意義上來講，它并非是一種道德的行為，而是一種偽道德現(xiàn)象。

以上知識就是小編對相關(guān)法律問題進行的解答，依據(jù)我國刑法的規(guī)定，我國是沒有道德綁架罪的，道德綁架是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標(biāo)準(zhǔn)要求、脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象。讀者如果需要法律方面的幫助，歡迎到律霸網(wǎng)進行法律咨詢。