美國非婚生子女的傳統(tǒng)法律：

在將近兩千多年的時(shí)間里，西方法律一直在非婚生子女的身上追討父母的罪，體系性地歧視他們，剝奪他們的權(quán)利。父母的罪行越重，子女在社會(huì)等級中的地位就越低，所受的法律保護(hù)也就越少。雖然也有改革者曾試圖改善非婚生子女的苦境，但只是在最近數(shù)十年中，非婚生法律的毒鉤才被徹底拔除?？v是如此，在自由富裕的西方，非婚生出身的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和心理成本仍然極高。

約翰維特對西方不斷演進(jìn)的非婚生法律史和神學(xué)史進(jìn)行了分析和評價(jià)。他主張，傳統(tǒng)的非婚生教義不僅曲解了圣經(jīng)關(guān)于個(gè)人責(zé)任和基督徒共同體的基本教導(dǎo)，而且也違背了所有人一律平等、共享尊嚴(yán)和自然權(quán)利的基本民主原則。他的結(jié)論是，沒有非法子女，只有非法父母；他還大聲疾呼要同等地保護(hù)所有兒童的權(quán)利，而不論其出身如何。

美國非婚生子女的現(xiàn)行法律：

取消非婚生子女與婚生子女的二元對立，將其歸于統(tǒng)一的作法已為一些國家和地區(qū)立法所采用。美國1973年頒布的《統(tǒng)一父母身份法案》，已拋棄非婚生子女的概念，所有子女與他們的父母——無論已婚或未婚——用語完全相同，將父母統(tǒng)稱為Parent，子女統(tǒng)稱為Child，無婚生子女與非婚生子女的區(qū)別。[21]德國從1997年底到1998年6月底的半年多時(shí)間里，頒布了一系列對家庭法的修改法律，主要包括《子女身份改革法》、《非婚生子女在繼承法上的平等法》、《未成年子女生活費(fèi)統(tǒng)一法》，這些法律在父母照顧權(quán)、出身、子女姓氏、監(jiān)護(hù)權(quán)以及生活費(fèi)請求權(quán)等方面徹底取消了非婚生子女與婚生子女的差別，而德國民法典亦不再用“非婚生”一詞，[22]結(jié)束了德國民法典將自然血親子女劃分為非婚生子女與婚生子女的歷史。我國澳門地區(qū)民法典也不再區(qū)分婚生子女與非婚生子女，該法典第1649條規(guī)定：“不論受孕或出生之事實(shí)在何種情況下發(fā)生，法律賦予個(gè)人因親子關(guān)系而生之權(quán)利及義務(wù)均屬相同?！鄙鲜鰢一虻貐^(qū)的立法者正是以子女最大利益為出發(fā)點(diǎn)，修正了社會(huì)強(qiáng)加給那些生父母無婚姻關(guān)系而出生的子女稱謂上的不公平待遇，順應(yīng)了世界親子立法的發(fā)展趨勢，為其他國家或地區(qū)非婚生子女立法改革指明了方向。

在美國這樣一個(gè)象征著“民主”、“自由”的國家，有很多人都是以一種比較開放的態(tài)度接納非婚生子的，他們享有和婚生子女同等的繼承權(quán)，也同樣是享有人權(quán)的。大家還有什么不懂的話可以來律霸網(wǎng)進(jìn)行法律咨詢哦。