婚姻無(wú)效時(shí)注意公正確立子女的法律地位。

傳統(tǒng)上認(rèn)為，無(wú)效婚姻只是借婚姻之名來(lái)說(shuō)明違法結(jié)合之實(shí)，并非婚姻的種類之一，由此所生的子女當(dāng)然稱之為非婚生子女，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中極受鄙視，與親生父母也不發(fā)生任何法律上權(quán)利義務(wù)關(guān)系。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人權(quán)、平等、人道、血統(tǒng)等理念的追求，非婚生子女的地位逐漸得到提高。這種逐漸提高非婚生子女地位的立法之所以被人們視為社會(huì)進(jìn)步，其理論基礎(chǔ)在于：其一，非婚生子女也是人，亦同屬父母所生，不應(yīng)因其非婚生而倍受冷遇;其二，婚姻之外的性結(jié)合罪在父母，不應(yīng)因父母的違法結(jié)合而殃及無(wú)辜子女;其三，歧視非婚生子女，往往會(huì)導(dǎo)致墮胎、遺棄、或鄙視失教的結(jié)果，從而助長(zhǎng)罪惡或滋增不良少年。因此，非婚生子女傳統(tǒng)婚姻家庭法中的差別待遇逐漸得到修正，自20世紀(jì)70年代開(kāi)始，便被賦予與婚生子女同等的法律地位?？筛鶕?jù)我國(guó)婚姻法的有關(guān)規(guī)定，非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利。乍一看，二者沒(méi)有什么區(qū)別，但仔細(xì)分析起來(lái)，其間的差異可謂大矣。同等的法律地位包含著兩層含義，既除了在物質(zhì)上享有同等的權(quán)利外，在精神上還具有同等的身份。而我國(guó)原來(lái)的婚姻法只是賦予非婚生子女同等的扶養(yǎng)教育請(qǐng)求權(quán)和繼承權(quán)，這次的婚姻法修正案只是規(guī)定當(dāng)事人所生的子女適用本法有關(guān)父母子女的規(guī)定，并未確定他們可以視為婚生子女，他們雖然可以據(jù)此生存下去，但因身份的不平等而倍受歧視的境況并沒(méi)有得到根本性好轉(zhuǎn)，在涉外繼承時(shí)還需司法部門根據(jù)我國(guó)《婚姻法》的規(guī)定作出明確解釋，以保護(hù)這部分子女的合法權(quán)益，不致使他們?cè)诶^承國(guó)外遺產(chǎn)時(shí)以非婚生子女對(duì)待，僅能繼承其他子女應(yīng)繼承的1/2的遺產(chǎn)。