論動產(chǎn)的善意取得制度

一、我國現(xiàn)行法善意取得制度

我國民法中是否存在善意取得制度，在理論界和實踐部門有不同的看法，但從立法和司法實踐中看，我國是承認善意取得制度的。1986年頒布的《中華人民共和國民法通則》第58條規(guī)定：“惡意串通損害國家集體或第三人利益的民事行為無效。”這是從反面肯定了善意占有的存在。最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見》第89條明確指出：“在共同共有關(guān)系存續(xù)期間，部分共有人擅自處分共有財產(chǎn)的，一般認定無效。但第三人善意、有償取得該財產(chǎn)的，應當維護第三人的合法權(quán)益，對其他共有人的損失，由擅自處分共有財產(chǎn)的人賠償。”這一規(guī)定體現(xiàn)了善意取得的精神?？梢姡覈痉▽嵺`所適用的善意取得制度的適用范圍局限在非所有權(quán)人和部分共有人善意取得方式僅限于有償取得，至于有償取得是否等價，則不必考慮。我國近幾年來頒發(fā)的有關(guān)法律對善意取得制度也做出了規(guī)定。

應當指出，盡管我國近幾年來頒發(fā)的有關(guān)法律對善意取得制度也做出了規(guī)定。但缺乏善意取得的概念、要件、效果等一般規(guī)定，因此善意取得制度在我國現(xiàn)行立法中仍不完善。

二、善意取得的構(gòu)成要件

善意取得的構(gòu)成要件是指：具備何種條件或要素始能引起善意取得實際發(fā)生的問題。由于善意取得制度要發(fā)生原所有人的所有權(quán)消滅，而受讓人取得所有權(quán)的結(jié)果，因此，各國法律都規(guī)定了嚴格的條件。從我國現(xiàn)實來看，善意取得制度應具備以下條件：

(一)受讓人取得財產(chǎn)時出于善意

根據(jù)善意取得制度，取得財產(chǎn)的第三人在取得財產(chǎn)時應為善意;如果讓與人為善意，而受讓人為惡意，則不適用這一制度。善意是指不知情，即不知或不應知道讓與人轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)時沒有處分該項財產(chǎn)的權(quán)限，即受讓人誤信財產(chǎn)的占有人是所有人或具有處分他人財產(chǎn)的權(quán)限。

善意取得又稱即時取得，因此，只要受讓人在取得權(quán)利時為善意即可，若此以前受讓人即出于惡意，則可當然推定其取得權(quán)利時也為惡意相反，若權(quán)利取得人取得權(quán)利時為善意，則在此之后，不管其是否得知轉(zhuǎn)讓人為無權(quán)處分人，善意取得的效力也不受影響;受讓人再轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)時，不管接受財產(chǎn)的第三人是否出于惡意，都不妨礙其已根據(jù)善意取得制度所獲得的權(quán)利。

(二)轉(zhuǎn)讓人必須為無權(quán)處分財產(chǎn)的人

善意取得適用的前提是轉(zhuǎn)讓人處分財產(chǎn)構(gòu)成無權(quán)處分。無權(quán)處分是指權(quán)利人無處分權(quán)而從事了法律上的處分行為，這種法律上的處分主要是通過買賣、設定抵押等使所有權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)讓或?qū)⒁l(fā)生轉(zhuǎn)讓。無權(quán)處分包括四種情形：一是無所有權(quán)的情形，如承租人、保管人對承租或保管的財產(chǎn)并不享有所有權(quán)，而將該財產(chǎn)出讓給他人;二是所有權(quán)受到限制的情形，例如某一共有人未經(jīng)其他共有人的同意而處分共有財產(chǎn);三是不具有處分權(quán)的情形，例如在附條件買賣中，當事人約定在價金未完全清償前，出賣人保留所有權(quán)，買受人只享有期待權(quán)，在合同有效期間，出賣人不能就同一標的物的所有權(quán)向他人轉(zhuǎn)讓，而買受人則可以處分所享有的期待權(quán);四是代理人擅自處分被代理人的財產(chǎn)。

(三)受讓人必須通過有效的法律行為而取得財產(chǎn)

首先，這里所要求的法律行為并非完全充分民事法律行為的生效要件，但這種不完全僅僅局限于無處分權(quán)，對于其他民事法律行為的生效要件則一應具備。為此，(1)要求轉(zhuǎn)讓的財物，必須是法律允許流轉(zhuǎn)的財產(chǎn)。(2)如果受讓人與轉(zhuǎn)讓人間所從事的買賣、互易等行為因無處分權(quán)以外的其他原因歸于無效或可撤銷，則不能發(fā)生善意取得的效果。

其次，善意取得制度旨在保護交易安全，因而交易的存在理應成為善意取得制度得以發(fā)揮作用的一個前提，這就要求這種民事法律行為尚需具有交易的性質(zhì)。如果讓與人與受讓人在法律或經(jīng)濟上同屬一人，則不存在交易的性質(zhì)，則不應產(chǎn)生善意取得的適用問題。這就要求，受讓人取得的財產(chǎn)必須是通過具有交換性的行為而取得，而由繼承、遺贈等行為取得財產(chǎn)，則不能產(chǎn)生善意取得的效力，這也是繼承和遺贈的性質(zhì)所決定的。

值得注意的是，善意取得制度僅適用于有償?shù)慕灰?，應以有償取得為前提。在許多情況下，無償轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)本身就表明財產(chǎn)的來源可能是不正當?shù)模粋€誠實的、不貪圖便宜的受讓人在受讓財產(chǎn)時，應當查明財產(chǎn)的來源，如果不經(jīng)調(diào)查就無償受讓財產(chǎn)，則本身是非善意的，或者說是有過失的。既然財產(chǎn)是無償接受的，受讓人占有財產(chǎn)已經(jīng)獲得了一些利益，因此返還財產(chǎn)并不會蒙受多少損失，尤其是該財產(chǎn)在市場上有代替品時。所以，受讓人在取得財產(chǎn)時，必須以相應的財產(chǎn)或金錢支付給出讓人，才能善意取得。無償取得的財產(chǎn)，不適用此制度。實踐中，對于受讓人有償而支付價低于動產(chǎn)價值，是否適用善意取得制度較為復雜，一般認為，如經(jīng)拍賣或從具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者處購買的，應受善意取得之保護;如果在不公開場所私密購買，此時可認定受讓人非為善意，因其主觀上有過失，不受善意取得之保護。

(四)善意取得的財產(chǎn)是法律允許流轉(zhuǎn)的動產(chǎn)

第一，善意取得的財產(chǎn)必須是法律允許自由流轉(zhuǎn)的財產(chǎn)。法律禁止或限制流轉(zhuǎn)的物，如國家專有物資、爆炸物、槍支彈藥、麻醉品、毒品等，不能在市場上交換，當然不能適用善意取得制度。

第二，善意取得的財產(chǎn)原則上是動產(chǎn)。善意取得的財產(chǎn)主要是動產(chǎn)，其原因主要在于動產(chǎn)的公示以占有為原則，通過交付可以發(fā)生動產(chǎn)占有的移轉(zhuǎn)，從而完成動產(chǎn)物權(quán)變動的公示方法，因而動產(chǎn)可以適用善意取得制度。

(五)轉(zhuǎn)讓人已經(jīng)將標的物交付給受讓人

適用善意取得制度，必須發(fā)生占有的移轉(zhuǎn)，亦即轉(zhuǎn)讓人向受讓人實際交付了財產(chǎn)，受讓人實際占有了該財產(chǎn)。只有通過交付，才能發(fā)生所有權(quán)的移轉(zhuǎn)，如果雙方僅僅只是達成了合意，而并沒有發(fā)生標的物占有的移轉(zhuǎn)，則不能發(fā)生善意取得的效果，而雙方當事人仍然只是一種債的關(guān)系。由于善意取得為物權(quán)取得的一種方式，而對物權(quán)的保護只有經(jīng)過公示，才可獲得公信力;在物權(quán)變動未經(jīng)公示前，物權(quán)并未發(fā)生真正實質(zhì)的移轉(zhuǎn)，受讓人并非取得該物權(quán)，擁有的只是請求出讓人交付財產(chǎn)的請求權(quán)，其性質(zhì)為債權(quán)，不具有對抗性，根據(jù)物權(quán)優(yōu)于債權(quán)的原則，法律在這種情況下首先應該考慮對原所有人的保護，這也說明經(jīng)過公示，對善意取得制度適用的必要。

動產(chǎn)物權(quán)的變動，以占有的移轉(zhuǎn)為其公示手段。因而動產(chǎn)適用善意取得制度必須已發(fā)生動產(chǎn)占有的轉(zhuǎn)移，即只有在受讓人已受讓動產(chǎn)的交付后方可適用，否則善意取得則不能發(fā)生效力。

目前我國的善意取得制度并不完善，《民法通則》中并沒有對善意取得的概念、構(gòu)成要件、適用范圍等作具體的規(guī)定，理論界和學術(shù)界也存在較大爭議。但是，從立法和司法實踐中看，我國是承認善意取得制度的。善意取得制度作為傳統(tǒng)民法上的一項基本法律制度，產(chǎn)生于人們隨商品經(jīng)濟發(fā)展面對交易安全所投入的更多關(guān)注，旨在調(diào)和所有權(quán)人與善意買受人的利益，它通過對靜態(tài)交易安全的一定犧牲使得動態(tài)交易安全得到更完善的保護，它的確立對于保障交易安全，促進交易開展，維護商品交換秩序，實現(xiàn)物的有效利用，促進社會穩(wěn)定發(fā)展有著重要的制度價值。

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