一、緩刑期間有沒有選舉權(quán)？

緩刑期間是否有選舉權(quán)需看刑罰有沒有附加剝奪政治權(quán)利，如果沒有被附加剝奪政治權(quán)利，則有被選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

《選舉法》第二條依照法律被剝奪政治權(quán)利的人沒有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

第二十六條 選民登記按選區(qū)進(jìn)行，經(jīng)登記確認(rèn)的選民資格長期有效。每次選舉前對上次選民登記以后新滿十八周歲的、被剝奪政治權(quán)利期滿后恢復(fù)政治權(quán)利的選民，予以登記。對選民經(jīng)登記后遷出原選區(qū)的，列入新遷入的選區(qū)的選民名單;對死亡的和依照法律被剝奪政治權(quán)利的人，從選民名單上除名。

相關(guān)知識：

意志性

作為權(quán)利的選舉權(quán)具有意志性，即公民有選擇候選人的權(quán)利，有投張三的票

選舉權(quán) 還是投李四的票或不投票的權(quán)利。但選舉權(quán)作為權(quán)利所具有的選擇性在某些方面卻受到比其他權(quán)利更多的限制，如權(quán)利行使的時間、地點、程序、結(jié)果等。其他權(quán)利何時行使、怎么行使主要由權(quán)利人自己決定(只要不違背法律)，而選舉權(quán)的行使必須是在法律規(guī)定的統(tǒng)一時間內(nèi)，眾多選民“共同”行使，不論哪個公民都不能在此之前或之后單獨行使選舉投票權(quán)，而且每隔幾年行使一次是法律明確規(guī)定的，不是公民想何時行使就都可以行使的;選舉投票的結(jié)果更是個體的公民難以左右的，代表的當(dāng)選與否與自己的那一票似乎不一定有直接的聯(lián)系。

可放棄性

選舉權(quán)無疑是一種權(quán)利，具有權(quán)利的種種屬性，但選舉權(quán)作為權(quán)利又不是那么標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利，是打折扣的權(quán)利。

選舉(投票)權(quán)作為權(quán)利具有可放棄性。投票權(quán)是一種選擇權(quán)，這個選擇不僅包括選張三還是選李四，而且包括不選任何人，以及根本就不參加選舉。個體的公民可以放棄自己的投票權(quán)，國家不能強(qiáng)制公民投票，從這個意義上說，投票權(quán)是權(quán)利而不是義務(wù)?！吧鐣殑?wù)說”認(rèn)為選舉權(quán)出于國家的授予，是“選民的一種社會職務(wù)”，從這一理論當(dāng)中，自然推論出國家有權(quán)對公民實施“強(qiáng)制投票”?！八麄冋J(rèn)選舉權(quán)為一種社會職務(wù)，或為一種含有社會職務(wù)性的權(quán)利，所以有選舉權(quán)者，同時 選舉權(quán) 負(fù)有選舉權(quán)的義務(wù)?！?

“選舉同時既是一種權(quán)利，又是一項職能。權(quán)利，是指肯定公民資格的權(quán)利，……職能是指授予具有公民資格的某個體執(zhí)行選舉這種公共任務(wù)的能力。”“我們從選舉是一種職能可以總結(jié)出，像政府官員必須行使某些職能一樣，選民‘必須’行使選舉權(quán)?！薄斑x舉權(quán)與其說是公民堅持其對社會的要求的手段，不如說是公民對社會的行為履行自己責(zé)任的手段?！倍鴮嶋H上該理論主要擔(dān)心的是放棄選舉權(quán)的公民太多，以致使選舉產(chǎn)生出來的議會不具有民主代表性。但“強(qiáng)制投票”在實踐中是行不通的，因為“縱能強(qiáng)迫人民到投票地點報到，但人民仍有不投票和投廢票的自由，國家仍無從強(qiáng)制;所以強(qiáng)制投票制，仍不能達(dá)其本來目的——即迫令全體選民或極大多數(shù)的選民，對于政治的問題，表示其真實的意見?！?

同時，法律上對不投票的公民也難以制裁，“因為每次選舉，各處選民放棄選舉權(quán)者，人數(shù)或達(dá)萬千，法庭的審問處罰每成十分困難之事。例如西班牙昔年雖行強(qiáng)制投票，然各選舉區(qū)中選民放棄選舉權(quán)者，有時仍占全數(shù)選民40%至80%，在這種情形之下，法律上所規(guī)定的制裁，自然只能成為空文。”“強(qiáng)制選舉”與選舉權(quán)的“權(quán)利”屬性是相違背的，允許公民們有放棄的權(quán)利是因為公民們對選舉的熱情是不一致的，這種不一致應(yīng)當(dāng)是一種正常，因而也就應(yīng)該承認(rèn)、甚至應(yīng)該保護(hù)。

“有些人幾乎把他的除睡覺以外的全部時間用在政治上，并持有堅定的觀點，另外一些人則是觀望者或旁觀者，不大關(guān)心政治問題。”人的多樣性、復(fù)雜性同樣表現(xiàn)在政治領(lǐng)域，在這里強(qiáng)求一致有悖自由的精神。享有選舉權(quán)的公民中有部分人放棄投票應(yīng)被視為認(rèn)可其他人的投票結(jié)果，默認(rèn)積極行使選舉權(quán)的公民選出來的人(不積極擁護(hù)但至少也不反對——如果反對就應(yīng)該去投反對票)。個人即使放棄選舉權(quán)，這種放棄也并不影響選舉的最終結(jié)果，選舉的最終結(jié)果是由所有參加選舉的選民投票所決定的。在選舉中公民放棄的往往是具體的投票權(quán)而不是抽象的選舉權(quán)，放棄這次投票不等于也放棄下次投票，即使連續(xù)放棄多次投票也不等于永遠(yuǎn)放棄投票;這個公民放棄投票不等于其他公民也放棄投票，一部分公民放棄投票不等于所有公民都放棄投票。

不標(biāo)準(zhǔn)性

選舉權(quán)作為權(quán)利是不標(biāo)準(zhǔn)的，因為在這種權(quán)利中滲透了某些權(quán)力因素，然而選舉權(quán)作為權(quán)力也是不完整的。公民行使選舉權(quán)在結(jié)果意義上是在參與公共利益，而不完全是在決定自己本人的利益，無數(shù)公民共同的個人利益最后總是會形成公益。公民選出的代表有權(quán)決定國家重大事務(wù)，他們在作出這些決定時通常要充分考慮選民的意見，因此公民通過行使選舉權(quán)在一定意義上實現(xiàn)了對國家權(quán)力的參與。

對公共利益的決定是“權(quán)力”的特點，但選民們通過代表所做的這種決定其權(quán)力屬性是間接的，公民通過自己選出的代表來“決定”公共事務(wù)時，真正“決定”公共事務(wù)的是代表，公民們只能通過代表“影響”公共事務(wù)的決定(雖然這種影響力可能是很大的，有時甚至是關(guān)鍵性的)。因此這一點不能構(gòu)成“選舉權(quán)是權(quán)力”的理由，因為選民行使選舉權(quán)只是在間接行使權(quán)力，而我們一般認(rèn)為權(quán)力應(yīng)當(dāng)具有一種直接決定的屬性。

公民行使選舉權(quán)是在決定他人(候選人)的命運，決定誰能當(dāng)選，誰代表我們?nèi)フ莆諊覚?quán)力，“對政治活動家來說，選票就是決定成敗的因素?！边@是具體、明確而現(xiàn)實的，是發(fā)生在當(dāng)下、立竿見影的，是由于選民的投票就直接產(chǎn)生的法律后果——某些人當(dāng)選，某些人落選，這才是選舉權(quán)具有權(quán)力性質(zhì)的真正理由。因此選舉權(quán)的行使既是在決定選舉人自己的利益和命運，也是在決定公共的利益和命運，同時還是在決定他人(候選人)的利益和命運，但其中對自己利益和公共利益的決定都是間接的，惟有對他人(候選人)命運的決定是直接的，選民們能夠立即決定的是確定選出的代表。

不完整性

選舉權(quán)的權(quán)力屬性畢竟是不完整的，如選民對候選人的強(qiáng)制性是有 選舉權(quán) 限的，選民不能強(qiáng)制某人當(dāng)自己的代表，候選人參選具有自愿性;候選人當(dāng)選后也并非絕對服從選民的意志，他們通?？梢宰兏约焊傔x時的承諾而不必完全兌現(xiàn)。同時，選民在行使選舉權(quán)時，可能(但不是必須)以公共利益為準(zhǔn)，這是權(quán)力行使的特點，但更可能以自己的利益為準(zhǔn)，這是權(quán)利行使的特點，但無論如何不會以被選舉人的利益為準(zhǔn)。維護(hù)對方的利益是權(quán)力的特點(如行政權(quán)通常具有服務(wù)性)，權(quán)力的行使如果以權(quán)力人自身的利益為目的，就是以權(quán)謀私，而選舉權(quán)卻允許權(quán)利人追求自身利益，通過追求自身利益來實現(xiàn)公共利益，它體現(xiàn)的是自身利益與公共利益的某種結(jié)合。

綜上所述，公民因為犯罪被法院判處了緩刑之后，雖然在社會上正常生活沒有了過多的限制卻依舊會在政治生活中有所約束，尤其是那些被判了緩刑的同時還被剝奪了政治權(quán)利的公民就自然失去了參加選舉的權(quán)利，就算其參與活動并得出結(jié)果后也會視為是無效的。

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