一、犯罪中止的特征都是怎樣的

刑法第24條第一款規(guī)定犯罪中止的概念是：“在犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止?！?/p>

犯罪中止的特征如下：

(一)中止的時(shí)間性。

中止必須發(fā)生在“犯罪過程中”，即在開始實(shí)施犯罪行為之后、犯罪呈現(xiàn)結(jié)局之前均可中止。中止的時(shí)間性，是由中止的有效性決定的，即“放棄犯罪或者有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生”，決定了中止必須發(fā)生在犯罪過程中。中止不能發(fā)生在既遂之后，但如果對(duì)犯罪既遂缺乏合理解釋，也可能人為地限制中止的成立范圍。

(二)中止的自動(dòng)性。

成立犯罪中止，要求行為人“自動(dòng)”放棄犯罪或者“自動(dòng)”有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生。這是犯罪中止與犯罪預(yù)備、犯罪未遂在主觀上的區(qū)分標(biāo)志。

行為人中止犯罪的原因多種多樣，有的出于真誠悔悟，有的因?yàn)閷?duì)被害人產(chǎn)生同情之心，有的由于懼怕刑罰處罰，有的為了爭(zhēng)取寬大處理，如此等等。一方面，不能將引起行為人中止犯罪的原因，當(dāng)作行為人意志以外的原因，從而否認(rèn)中止的自動(dòng)性。另一方面，也不能因?yàn)榇嬖诳陀^障礙就否認(rèn)中止的自動(dòng)性。在存在客觀障礙的情況下，有時(shí)行為人并沒有認(rèn)識(shí)到，而是出于其他原因放棄犯罪的，應(yīng)認(rèn)定為中止;有時(shí)行為人認(rèn)識(shí)到了，但同時(shí)認(rèn)為該客觀障礙并不足以阻止其繼續(xù)犯罪，而是由于其他原因放棄犯罪的，也應(yīng)認(rèn)定為中止。

(三)中止的客觀性。

中止不只是一種內(nèi)心狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，還要求客觀上有中止行為。中止行為分為兩種情況：行為未實(shí)行終了、只要不繼續(xù)實(shí)施就不會(huì)發(fā)生犯罪結(jié)果時(shí)，中止行為表現(xiàn)為放棄繼續(xù)實(shí)施犯罪行為;行為實(shí)行終了、不采取有效措施就會(huì)發(fā)生犯罪結(jié)果的情況下，中止行為表現(xiàn)為采取積極措施有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生。

(四)中止的有效性。

不管是哪一種中止，都必須沒有發(fā)生行為人原本所追求的、行為性質(zhì)所決定的犯罪結(jié)果。行為人雖然自動(dòng)放棄犯罪，或者自動(dòng)采取措施防止結(jié)果發(fā)生，但如果發(fā)生了行為人原本所追求的、行為性質(zhì)所決定的犯罪結(jié)果，就不成立犯罪中止。

犯罪中止的上述四個(gè)特征，使其分別與犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪既遂相區(qū)別。同時(shí)具備上述四個(gè)特征的，才成立犯罪中止。

二、自動(dòng)放棄犯罪屬于犯罪中止嗎

自動(dòng)放棄犯罪。是指犯罪分子在犯罪過程中，出于自身意志而放棄犯罪的行為，所謂出于自身意志，是指犯罪分子出于自身認(rèn)識(shí)的主觀因素，而非出于非主觀因素的外在因素而自動(dòng)放棄犯罪的。如某人意欲行兇殺人，在實(shí)施犯罪的過程中，出于自身原因而放棄了行兇殺人的犯罪行為，某人的行兇殺人犯罪行為目的未達(dá)到，未達(dá)到目的的原因不是外在因素所致，而是在完全有條件達(dá)到行兇殺人的犯罪目的之前，出于主觀原因而自動(dòng)中止，防止了犯罪結(jié)果的發(fā)生。

認(rèn)定構(gòu)成犯罪中止的，屬于中止犯。按照《刑法》中的規(guī)定，在對(duì)中止犯進(jìn)行處罰的時(shí)候，若是沒有造成損害結(jié)果的發(fā)生，則應(yīng)當(dāng)對(duì)其免除處罰。但要是有造成損害的話，那也應(yīng)當(dāng)對(duì)中止犯減輕處罰。由此可見，在辯護(hù)過程中，若能提供證據(jù)證明被告人成立犯罪中止的話，也是很有利的。

犯罪中止的處罰是怎樣的？

犯罪中止是否有時(shí)間限制

殺人但是送醫(yī)院算犯罪中止嗎