內(nèi)容提要：我國的精神損害賠償制度歷經(jīng)從無到有，由簡單而成熟的發(fā)展過程，現(xiàn)在已成為民法理論和實務界研究和探討的重要話題。本文選取幾個側(cè)面，以精神損害賠償?shù)目腕w、權(quán)利主體和賠償數(shù)額為切入點，闡明了該項制度在我國取得的進步和存在的問題。同時，我們認為精神損害賠償制度的發(fā)展離不開法官的創(chuàng)造性在司法審判中發(fā)揮的重大作用。關鍵詞：精神損害賠償；客體；權(quán)利主體；賠償數(shù)額；法官造法精神損害賠償制度是現(xiàn)代法律人性色彩的集中體現(xiàn)，也是各國人權(quán)保障的重要內(nèi)容。精神損害賠償在我國的確立和發(fā)展過程，鮮明地體現(xiàn)了我國法律對人身權(quán)益保護的孜孜以求。今天對這一歷程加以客觀地審視，尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)問題將有助于我們對精神損害賠償制度的深入了解。藉此目的，本文通過對建國以來與精神損害賠償有關的立法、判例和解釋的分析評價，試圖展現(xiàn)此項制度在我國逐漸發(fā)展的進程及存在的問題。最終目標當然是使得精神損害賠償制度更趨向于完善。一精神、精神損害與精神損害賠償“精神”一詞，運用范圍甚廣，涵義也頗為豐富。從本質(zhì)上看，精神是與物質(zhì)相對應、與意識相一致的哲學范疇，是由社會存在決定的人的意識活動及其內(nèi)容和成果的總稱。[1]哲學意義上的精神具有主觀性和抽象性，并且包括兩個層次：一是精神生產(chǎn)；二是社會精神生活。在范圍上主要表現(xiàn)為精神生產(chǎn)、精神生產(chǎn)成果的傳播與意識的傳播、精神享受。精神享受與精神生產(chǎn)、精神傳播三者相互聯(lián)系，構(gòu)成一定社會的豐富多彩的精神生活。[2]法律意義上的精神較哲學意義上為窄，主要是指精神活動，并且總是與精神損害、與精神損害的法律后果即精神損害賠償聯(lián)系在一起使用，以確定其法律上的涵義。法律上的精神更多的是反映客觀事物的現(xiàn)象及其與人的情緒、感情、思維、意志的關系，具有一定的實在內(nèi)容，因而呈現(xiàn)出更多的客觀性與具體性。各國立法直接為精神損害定義者并不多見，但前南斯拉夫債務法是個例外，該法第155條對精神損害所下的概括性定義為“對于他人造成生理的、心理的或引起恐懼的損害”。[3]我國立法也未使用精神損害這一術(shù)語，理論界和實務界較為普遍的認識是，所謂精神損害，又稱非財產(chǎn)損害，是指由于加害人侵權(quán)行為給受害人造成精神上的痛苦或致其精神利益喪失。精神損害與財產(chǎn)損害相比所表現(xiàn)出來的法律特性都與精神利益的無形性有關，其中精神損害表現(xiàn)形式的客觀性和精神損害事實的可辯認性尤為重要。[4]精神及精神利益固然是抽象的、無形的，但當受害人受到精神損害時，表現(xiàn)形式是各種各樣的，而且是客觀存在的。這種損害或為肉體的疼痛，或為心理的障礙，也可能表現(xiàn)為社會價值的貶損?！杜＝蚍纱筠o典》對精神損害析義時指出，“精神損害不僅僅是一種驚嚇，而且是一種可辯認的身體或精神上的損害”。該處所指的精神損害的可辯認性具有重要意義，它能夠確定精神損害輕重的可靠性，它對于侵害人是否承擔法律責任，承擔何種法律責任是一種事實上的依據(jù)。精神損害的辯認方式又因是否存在精神疾患而有不同。[5]法律上的權(quán)利必定伴有相應的救濟方式，使其受到損害時得訴諸公權(quán)力尋求保護。精神損害除可以通過停止侵害、消除影響、賠禮道歉等方式獲得救濟外，受害人請求金錢賠償也是一條重要途徑。特別是在一切價值或精神活動多得以金錢衡量之今日，對精神損害給予適當?shù)奈镔|(zhì)賠償，正是社會文明發(fā)達的產(chǎn)物和人類對精神權(quán)利價值重視的表現(xiàn)，是人們的法律意識逐步提高和深化的反應。由此有了精神損害賠償?shù)姆Q謂，并逐步為各國理論和實務界接受。[6]我們認為精神損害賠償就是權(quán)利主體因其人身權(quán)利或其他權(quán)利受到不法侵害，使其遭受精神痛苦或精神利益的喪失，因此得要求一定的財產(chǎn)賠償以進行救濟和撫慰的制度。并且此處的“賠償”不等同于財產(chǎn)損害賠償中以等量的價值填補等量的損失，因為精神損害是難以用精確的金錢額度進行計算的。所以這種“賠償”不是單純的財產(chǎn)補償，而是對受害人所遭受的精神痛苦給予的物質(zhì)撫慰和對精神利益減損的填補。當然作為一種民事權(quán)利救濟手段，精神損害賠償也具有懲罰性，能對侵害人以制裁和警示。