履行賠禮道歉的途徑有哪些

在執(zhí)行程序中，雙方可以達(dá)成和解協(xié)議，對(duì)判決中的標(biāo)的物、履行方式等進(jìn)行變更。和解協(xié)議有效并履行完畢的，法院作執(zhí)行結(jié)案處理。盡管法院只能夠判決口頭或者書(shū)面道歉，但是如果當(dāng)事人達(dá)成協(xié)議，由被告采取燃放鞭炮、敬煙、敬茶等方式代替法院判決的口頭或者書(shū)面道歉，應(yīng)為有效的和解協(xié)議。法院也可以用說(shuō)服的方法促成當(dāng)事人達(dá)成此種協(xié)議。

另外，口頭或者書(shū)面道歉如果依當(dāng)?shù)匾话阌^(guān)念來(lái)看程度不足，法院仍應(yīng)判決口頭或者書(shū)面道歉，因?yàn)榭偙葲](méi)有要好。同時(shí)，鑒于其精神痛苦彌補(bǔ)功能較弱，應(yīng)判決相對(duì)較多的撫慰金。這并不妨礙法院為了達(dá)到好的社會(huì)效果，說(shuō)服被告作出符合當(dāng)?shù)孛袼椎牡狼?，并引?dǎo)雙方達(dá)成執(zhí)行和解。比如，如果被告燃放鞭炮道歉，那么原告就放棄全部或者部分的撫慰金請(qǐng)求權(quán)。

相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

一、哪些情況屬于不可抗力

所謂不可抗力，是指合同訂立時(shí)不能預(yù)見(jiàn)、不能避免并不能克服的客觀(guān)情況。 包括自然災(zāi)害、如臺(tái)風(fēng)、地震、洪水、冰雹；政府行為，如征收、征用；社會(huì)異常事件，如罷工、騷亂三方面。

主要因素 不可抗力因素之一：不可預(yù)見(jiàn)性 合同當(dāng)事人對(duì)于不可抗力事件的發(fā)生必須根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)。如果能預(yù)見(jiàn)，或應(yīng)該能夠預(yù)見(jiàn)，則不構(gòu)成不可抗力，例如某船運(yùn)輸一批貨物從一海港到另一海港，船長(zhǎng)出海前未聽(tīng)廣播天氣預(yù)報(bào)即開(kāi)船，結(jié)果遇上風(fēng)暴使貨物受損。 該風(fēng)暴對(duì)于船長(zhǎng)來(lái)說(shuō)就不是不可抗力。因?yàn)樽鳛楹Ｉ线\(yùn)輸?shù)拇L(zhǎng)出海前應(yīng)了解一下當(dāng)天的天氣預(yù)報(bào)，而天氣預(yù)報(bào)已對(duì)該風(fēng)暴作了預(yù)告，船長(zhǎng)能夠預(yù)見(jiàn)，卻由于疏忽未注意應(yīng)當(dāng)承擔(dān)貨損的責(zé)任。

不可抗力因素之二：不可避免性 即使出現(xiàn)了不可預(yù)見(jiàn)的災(zāi)害，如果造成的后果是可以避免的，那么也不構(gòu)成不可抗力，只有無(wú)法采取任何措施加以避免，才具有不可抗力的特征。例如船在海上遇到風(fēng)暴，附近就有避風(fēng)港但不進(jìn)去致使貨物受損也需承擔(dān)責(zé)任。

不可抗力因素之三：不可克服性 這是不可抗力的最后一個(gè)特征。指當(dāng)事人對(duì)該事件的后果無(wú)法加以克服，即毫無(wú)辦法加以阻止這是不可抗力 政府或社會(huì)行為，譬如政策的變化、國(guó)家出現(xiàn)政權(quán)的交替等。

二、侵犯死者人格利益將造成哪些后果

死者的人格尊嚴(yán)和人格利益有保護(hù)的客觀(guān)需要，侵犯死者的人格利益會(huì)受到法律的懲罰。 《民法通則》第5條規(guī)定：“合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)。”此處權(quán)益就涵蓋了死者的人格尊嚴(yán)。 《侵權(quán)責(zé)任法》第2條第2款規(guī)定：“本法所稱(chēng)民事權(quán)益，包括生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)、監(jiān)護(hù)權(quán)、所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)、著作權(quán)、專(zhuān)利權(quán)、商標(biāo)專(zhuān)用權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、股權(quán)、繼承權(quán)等人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)益?！? 要保護(hù)生者對(duì)死者追思懷念的情感利益。 因?yàn)樽纺钋百t，感念先人，是為了激勵(lì)生者和后人。若不保護(hù)死者的人格尊嚴(yán)，不僅會(huì)導(dǎo)致死者近親屬的利益受損，破壞其追思之情(而這正是社會(huì)人倫的體現(xiàn))，還意味著在世的生者也將面對(duì)死后不受保護(hù)的尷尬。因此，侵害死者的人格尊嚴(yán)，往往也侵害其近親屬的人格利益，蔑視了近親屬對(duì)死者的追念之情，應(yīng)被法律所制止。 維護(hù)社會(huì)公共道德。 尊重死者的人格尊嚴(yán)就是維護(hù)社會(huì)公共道德，而漠視死者的人格尊嚴(yán)，則可能危害社會(huì)公共道德。可以說(shuō)，保護(hù)死者的人格尊嚴(yán)，實(shí)際是保護(hù)生者對(duì)良好道德的追求，提倡人們尊重良好的道德風(fēng)尚。如果一個(gè)人死后的正當(dāng)名聲不受到保護(hù)，則意味著法律不鼓勵(lì)人們生前追求正面的名聲，這顯然會(huì)導(dǎo)致人們的價(jià)值觀(guān)、榮辱觀(guān)、道德觀(guān)遭到扭曲。如果法律不鼓勵(lì)人們?cè)谏皬氖抡?dāng)?shù)男袨?，則可能引發(fā)嚴(yán)重的道德風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)利益將受到極大損害，同時(shí)也不利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。 通過(guò)對(duì)生者情感利益的保護(hù)，實(shí)際上間接保護(hù)了死者的人格尊嚴(yán)。 俗話(huà)說(shuō)，“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”。許多人生前為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，甚至為了民族、社會(huì)的利益而獻(xiàn)身，即便不是為了青史留名，也不希望受后人指責(zé)甚至唾棄。從這一意義上說(shuō)，死者的人格尊嚴(yán)其實(shí)是死者生前所追求的正當(dāng)利益，保護(hù)死者的人格尊嚴(yán)，既是對(duì)所有生者的尊重，也是對(duì)死者的尊重。 人死不能復(fù)生，對(duì)于死者家屬來(lái)說(shuō)，能夠給死者足夠的尊重和追思，是生者唯一能做的事情。從法律層面上說(shuō)，雖然逝者已逝，但是死者的人格利益和人格尊嚴(yán)在法律上仍然是一種法益，需要法律的保護(hù)，這也是法律給予死者家屬的情感利益的保護(hù)。從道德層面上說(shuō)，尊重死者的人格尊嚴(yán)有利于維護(hù)良好的社會(huì)道德。尊重死者，尊重死者的人格。

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