合同制度本是重要的民事法律制度，但近代合同制度在其沿革中，已經(jīng)超出民商法范疇，擴展到法律的各部門和法學各領(lǐng)域。合同涵蓋的關(guān)系日益復(fù)雜，其外延擴大而導致內(nèi)涵減少，合同已成為一種形式化的法律制度.環(huán)境法在協(xié)調(diào)環(huán)境資源的公共性所要求的國家管理意志與私人性所要求的個人意志時，可以借助合同這一外在形式，建立統(tǒng)一的環(huán)境合同制度，以實現(xiàn)環(huán)境法的目標價值。在環(huán)境法實踐中，已經(jīng)出現(xiàn)了環(huán)境使用權(quán)交易、旅游資源利用、水權(quán)轉(zhuǎn)讓等利用合同制度的作法。對這些法律現(xiàn)象的研究如果能夠整合合同制度理論和環(huán)境法理論并加以抽象、深化，無疑將極大的完善環(huán)境法理論和制度體系，也將促進環(huán)境法的實踐發(fā)展。

一、合同形式：環(huán)境合同的外觀

羅-馬市民法要求契約有嚴格的形式，當事人合意的因素反而顯得無足輕重.而之后的羅-馬萬民法上的諾成契約，與市民法上的要式契約完全不同，契約的成立無須任何形式，僅以當事人的意思為要件，契約也只有在當事人均同意時才能解除，而締約形式被徹底排除于契約有效要件之外，成為當事人內(nèi)在意志的象征.羅-馬市民法上的諾成契約在確立現(xiàn)代契約概念的同時也導源了契約自由原則，成為契約自由思想的真正歷史源頭.

近代民法繼受了羅-馬法的契約自由原則，并進一步發(fā)揚光大，使之成為構(gòu)建近代民法的基礎(chǔ)之一。契約自由是近代合同制度的核心和靈魂，它包含有兩層緊密聯(lián)系又相互區(qū)別的意思：一方面，它指明契約是建立在相互意見一致的基礎(chǔ)之上；另一方面，它強調(diào)指出契約的產(chǎn)生是不受諸如政府和立法干涉等外來拘束所妨礙的自由選擇的結(jié)果.正如阿*亞所言，契約自由的精神表現(xiàn)為，首先，契約是當事人相互同意的結(jié)果，其次，契約是自由選擇的結(jié)果.

但是，契約自由作為一種理想，自它產(chǎn)生的那一天起就與現(xiàn)實生活存在巨大的差距，只是近代的社會經(jīng)濟條件尤其是自由競爭理念為其發(fā)展提供了較大的空間。現(xiàn)代的社會經(jīng)濟條件的巨大變化，市場失靈以及政府干預(yù)理念的發(fā)展導致了民法上契約自由原則的衰落，契約自由與契約正義的劇烈沖突使契約自由原則至高無上的地位被動搖，不得不對其加以限制以伸張契約正義。表現(xiàn)在：誠實信用原則等一般條款的繁榮；附隨義務(wù)的強制性；締約上過失與約定上禁反言的規(guī)定；立法和司法對合同的干涉，如強制締約、默示條款、標準合同、情勢變更原則的適用；契約相對性原則的突破；弱者保護；關(guān)系契約理論的產(chǎn)生，等等。這些變化促使合同向確定權(quán)利義務(wù)的形式回歸。

民事合同制度由近代到現(xiàn)代的發(fā)展，是作為合同實質(zhì)的當事人意思自治逐漸淡出合同的中心地位，而合同作為確定當事人權(quán)利義務(wù)的協(xié)議這一形式作用日益突出的過程。而且，當國家立法和司法裁判直接對合同作強制性約束時，合同已不再僅僅是當事人的共同意志，而在一定程度上反映了國家所代表的社會普遍意志。合同逐漸成為形式。

民事合同雖然顯現(xiàn)出由意思自治的實質(zhì)向形式化發(fā)展的趨勢，但如果再進一步，當意思自治因素不占主導地位時，將不成其為民事合同；在民事合同領(lǐng)域，意思自治始終是合同的本質(zhì)方面，只有在意思自治與社會正義發(fā)生直接沖突時，意思自治才被舍棄。因此，民事合同的基礎(chǔ)或者核心仍然是意思自治。但是，民事合同的形式化變遷，卻為其它法部門利用合同形式實現(xiàn)本部門法的目標或者改善本部門法的調(diào)整手段提供了途徑與方法，并為其它部門法建立自己的合同制度提供了思路?，F(xiàn)代行政法等部門法對民事合同制度的借鑒正是如此，它們利用了合同作為確定權(quán)利義務(wù)的形式，形成了行政合同、經(jīng)濟合同和勞動合同。我們必須清醒的認識到：在民法以外的法律制度中，所謂的合同僅僅是確定當事人權(quán)利和義務(wù)的法律形式，而不再具有或不完全具有民事合同意思自治的本質(zhì)。當然，其他合同制度也有其本質(zhì)特征，但肯定不是完全意思自治。因此，相對于民事合同而言，其他合同的產(chǎn)生是其他部門法對民事合同借鑒的結(jié)果，是一個剔除本質(zhì)，僅留形式的“形式化”過程。