中國(guó)有一妻多夫制嗎？

在我國(guó)，至今還保留在藏族、珞巴族、門(mén)巴族以及一部分納西族中。

藏族傳統(tǒng)的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個(gè)別的父子共妻幾種形式。但在康區(qū)最主要、最普遍、占絕大多數(shù)的為兄弟共妻。解放前，在今甘孜地區(qū)境內(nèi)調(diào)查的45戶(hù)一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44戶(hù)，共101名男子，平均每戶(hù)均2.3人，非兄弟共妻家庭1戶(hù)，丈夫2人。

一妻多夫家庭以而兄弟共妻為普遍，其次為三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是極個(gè)別現(xiàn)象，在昌都丁青縣丁青村的一妻多夫家庭120戶(hù)，丈夫257人，平均2.29人。昌都縣妥壩鄉(xiāng)9戶(hù)一妻多夫家庭，一妻二夫7戶(hù)，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一戶(hù)，分別占11%。

康區(qū)藏族的婚姻既有娶妻婚，也有入婚。但一妻多夫家庭均為娶妻婚，尚未發(fā)現(xiàn)可幾兄弟入女方家的情況。其婚禮習(xí)俗與一夫一妻的娶妻婚相同。由于多夫，在提親時(shí)，有的要明確說(shuō)明是幾兄弟娶妻，也有的不說(shuō)明。舉行婚禮時(shí)，有三種不同的情況，較多的一種是一人為代表參加婚禮，這種情況大多是長(zhǎng)兄為代表娶妻，以后弟弟們逐漸長(zhǎng)大后，與妻子發(fā)生性關(guān)系，從名譽(yù)上丈夫變成事實(shí)上的丈夫，完成共夫家庭。當(dāng)然也有少數(shù)的例外，代表者不一定長(zhǎng)兄。如類(lèi)烏齊縣有一戶(hù)兄弟共妻，哥哥是跛子，結(jié)婚時(shí)由弟弟代表婚禮。第二種為兄弟們均參加婚禮娶妻。如丁青縣丁青村的布-吉兄弟倆，參加婚禮時(shí)兄弟并排坐在一起，妻子坐在旁邊。第三種為部分兄弟參加婚禮。如丁青宗色扎部落的澤丁扎巴結(jié)婚時(shí)，父親為他們?nèi)值苋⒁黄?，但他年齡還小，只有兩個(gè)哥哥參加了婚禮。結(jié)婚時(shí)究竟采取哪一種方式，主要視其具體情況而定，如兄弟的多少，兄弟間年齡大小的差異程度，長(zhǎng)兄弟與新娘年齡差距，等等，而且同一家庭不同代的人之間也有差異。如布-吉是兄弟兩參加婚禮，但他們的兒子當(dāng)代表。

在西藏有句俗語(yǔ)：“一家分開(kāi)，乞丐一堆?！庇捎谏姝h(huán)境惡劣、生產(chǎn)力低下，為使家產(chǎn)和勞動(dòng)力不分散，歷史上形成罕見(jiàn)的“一妻多夫”婚姻現(xiàn)象，實(shí)行區(qū)域自治的西藏自治區(qū)對(duì)此擁有“變通條例”，規(guī)定對(duì)執(zhí)行變通條例之前形成的一妻多夫和一夫多妻婚姻關(guān)系，凡不主動(dòng)提出解除婚姻關(guān)系者，準(zhǔn)予維持。