在現(xiàn)實(shí)生活中，常常出現(xiàn)婚姻第三者插足合法婚姻，導(dǎo)致合法婚姻關(guān)系終結(jié)、家庭解體、刑事案件多發(fā)等等一系列嚴(yán)重的社會問題，漸漸引起人們的高度重視。第三者侵犯了合法婚姻中無過錯方的何種權(quán)利，如何通過婚姻家庭立法確立法律責(zé)任來規(guī)制和懲治婚姻第三者，保護(hù)婚姻當(dāng)事人的正當(dāng)利益、維護(hù)婚姻關(guān)系的穩(wěn)定?通過對第三者行為的性質(zhì)的界定，對第三者行為所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任性質(zhì)、責(zé)任形成及對婚姻第三者所要承擔(dān)的精神損害賠償，應(yīng)納入婚姻家庭立法體系，以期保護(hù)合法的婚姻關(guān)系，實(shí)現(xiàn)婚姻家庭生活的美滿幸福。

婚姻第三者的定義

“婚姻第三者”現(xiàn)象是指在合法婚姻關(guān)系存續(xù)期間，該婚姻關(guān)系以外的第三人與婚姻關(guān)系中的一方發(fā)生婚外兩性行為，導(dǎo)致該婚姻關(guān)系發(fā)生裂痕甚至完全破裂的情形。由于現(xiàn)行婚姻法對“婚姻第三者”現(xiàn)象并無相關(guān)的禁止性規(guī)定，道德、輿論的影響并不足以杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，“婚姻第三者”現(xiàn)象漸漸成為影響婚姻穩(wěn)定的一大不安因素。

“婚姻第三者”產(chǎn)生了一系列涉及社會穩(wěn)定、家庭和睦和子女成長的社會問題。首先，“第三者”介入婚姻家庭直接導(dǎo)致惡性刑事案件數(shù)量的增多，影響社會安定。人類幾千年文明形成的性心理，即要求性伴侶在一定時期的排他性。而性在婚外的完全自由，有悖于這種排他性，勢必產(chǎn)生男女雙方的情感沖突，繼而因愛生恨使用暴力手段報復(fù)不忠實(shí)的另一方。其次，“婚姻第三者”破壞了傳統(tǒng)的一天一妻制的家庭模式。一夫一妻是人類文明的理性產(chǎn)物，也是我國婚姻法確立的一項(xiàng)原則。一夫一妻制以人類愛情的排他性、專一性和文明社會性愛的同一性為理論基礎(chǔ)，要求任何成年人在同一時間內(nèi)只能有一個配偶，不允許一夫多妻或一妻多夫現(xiàn)象的存在。一夫一妻，是順應(yīng)自然法則的體現(xiàn)，是人類長期選擇的結(jié)果，是婚姻道德的法律化。最后，“第三者”破壞了婚姻和諧不利于下一代的健康成長。家庭能為兒童的成長提供最直接影響最大的教育，并在預(yù)防未成年人犯罪方面有巨大作用。“婚姻第三者”插足導(dǎo)致婚姻家庭的破裂，引發(fā)生活環(huán)境的巨變、失去父母一方的疼愛教育、遭受其他同齡人的鄙視嘲弄等等未成年人無法適應(yīng)的問題，容易導(dǎo)致其心理的扭曲和行為的放蕩自流。離異家庭中的青少年犯罪比例高達(dá)40%以上。

對于什么是“婚姻第三者”，目前的立法中沒有明確的規(guī)定，由于我國現(xiàn)行《婚姻法》中完全無過錯離婚制度的建立，以及故意侵害配偶權(quán)補(bǔ)救方面的立法空白，在實(shí)際上減輕甚至取消了“婚姻第三者”侵害配偶權(quán)的法律責(zé)任，使得“第三者”現(xiàn)象得不到有效的制止，這不利于保護(hù)合法婚姻，懲戒婚外侵害人。

二、對“婚姻第三者”行為的定性：侵害配偶權(quán)的行為

“婚姻第三者”行為侵犯的是合法婚姻中無過錯方的什么權(quán)利?國內(nèi)學(xué)者對此做了不同的解釋。有學(xué)者認(rèn)為，該行為侵犯的是“配偶共同生活圓滿安全及幸?！敝畽?quán)利;有學(xué)者認(rèn)為，“第三者”行為侵害的是配偶一方對另一方性的專有權(quán)利;還有學(xué)者認(rèn)為，侵害的是另一方的名譽(yù)權(quán)。筆者認(rèn)為，上述三種觀點(diǎn)都有一定的道理，但都有一定的局限性，未能說明第三者行為的本質(zhì)。第三者行為的本質(zhì)應(yīng)是侵犯了合法婚姻中無過錯方的配偶權(quán)。合法婚姻雙方基于婚姻關(guān)系而享有一系列法定權(quán)利，包括同居權(quán)、婚姻住所協(xié)商權(quán)、人身自由權(quán)、計劃生育權(quán)利和配偶權(quán)等等。

配偶權(quán)是指夫妻之間互為配偶的基本身份權(quán)，是夫妻雙方因結(jié)婚，基于婚姻效力和配偶身份而享有或承擔(dān)特殊的權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)稱，表明夫妻之間互為配偶的身份利益，由權(quán)利人專屬支配，其他任何人均負(fù)有不得侵犯的義務(wù)。①配偶權(quán)包括夫妻姓名權(quán)，職業(yè)、學(xué)習(xí)和社會活動自由權(quán)、日常事務(wù)代理權(quán)、住所決定權(quán)，同居義務(wù)，忠實(shí)義務(wù)等?；橐鍪枪駛€人的私事，但根據(jù)我國《婚姻法》規(guī)定，要求結(jié)婚的男女雙方須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記，符合法律規(guī)定，取得結(jié)婚證后方能確立夫妻關(guān)系。也就是說，在我國確立婚姻關(guān)系的法定手續(xù)就是辦理結(jié)婚登記。登記程序體現(xiàn)了國家公權(quán)力對婚姻的干預(yù)。登記使得婚姻這一法律關(guān)系不再是純粹的契約關(guān)系，它在經(jīng)國家確認(rèn)之時，即是對國家公權(quán)力提出要求———要求保障它的絕對的、排它的權(quán)利;基于婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的配偶權(quán)也就具有了絕對的、排他的權(quán)利，任何人均負(fù)有不得侵犯的義務(wù)。