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男女結(jié)婚的時(shí)候，由男方家給付一定財(cái)物作為給女方家的彩禮，這是很司空見慣的事情。但現(xiàn)實(shí)中，男女雙方家庭往往會(huì)因?yàn)椴识Y的返還而產(chǎn)生糾紛，那么通常登記結(jié)婚前付的彩禮還能要求返還嗎？我們一起在下文中進(jìn)行具體了解吧。

一、登記結(jié)婚前付的彩禮返還嗎？

彩禮作為民間習(xí)俗歷史悠久，早在我國，西周時(shí)期“婚姻六禮”中就有“納征”制度(以男方送財(cái)物至女方家來確定婚)，唐朝《戶婚律》則明文規(guī)定實(shí)行“以聘財(cái)為信”的結(jié)婚送財(cái)物制度。千百年來，這種封建禮法已在我國民間根深蒂固，并逐漸演化成民間習(xí)俗，代代相傳，在我國鄉(xiāng)村至今仍普遍存在。

最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(以下簡稱《解釋(二)》)第十條規(guī)定了彩禮在一定條件下予以返還的處理原則。在司法解釋中作出這樣明確規(guī)定顯然是基于我國鄉(xiāng)村普遍存在的彩禮習(xí)俗的現(xiàn)狀，是一種務(wù)實(shí)性的司法妥協(xié)。

“作為給付彩禮的代價(jià)中，本身就蘊(yùn)含著以對方答應(yīng)結(jié)婚為前提。如果沒有結(jié)成婚，其目的落空，此時(shí)彩禮如仍舊歸對方所有，與其當(dāng)初給付時(shí)的本意明顯背離”。司法解釋規(guī)定彩禮予以在一定條件下返還，在法理上體現(xiàn)了對對價(jià)行為公平性的保護(hù)。

對于登記結(jié)婚之前給付的彩禮，登記結(jié)婚之后，仍可返還的，最高院在《解釋(二)》第十條規(guī)定：當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于一下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

(1)、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(2)、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(3)、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二)(三)項(xiàng)規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

二、登記結(jié)婚后付的彩禮返還嗎

對于登記結(jié)婚之后給付的彩禮，《解釋(二)》中并未對此作出明確規(guī)定，從彩禮的法律關(guān)系分析，屬于一般的贈(zèng)與，但其贈(zèng)與目的的現(xiàn)實(shí)性仍是希望男女之間建立穩(wěn)定的婚姻關(guān)系。

因此可根據(jù)彩禮的具體流向分二種情況：

1、彩禮由一方個(gè)人接收或購置結(jié)婚物品的。

應(yīng)根據(jù)我國《婚姻法》規(guī)定，夫妻關(guān)系存續(xù)期間一方受贈(zèng)的財(cái)物無特殊約定，應(yīng)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

如果男女雙方未共同生活的，可根據(jù)最高院1993年《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問題的若干具體意見》第5條規(guī)定，考慮財(cái)產(chǎn)的來源予以合理分割。

如果雙方婚姻持續(xù)時(shí)間短，并且給予彩禮的一方由此造成生活困難的，可根據(jù)上述規(guī)定的第8條規(guī)定精神處理，分割共同財(cái)產(chǎn)時(shí)給予生活困難的一方適當(dāng)傾斜。

2、彩禮由一方家庭占有的。

由于彩禮未轉(zhuǎn)入男女雙方的財(cái)產(chǎn)共同體，只是由一方家庭占有，此時(shí)仍應(yīng)考慮當(dāng)事人送彩禮時(shí)的目的性按照《解釋(二)》第十條第(二)、(三)項(xiàng)的立法本意，根據(jù)公平、合理原則予以酌情返還。

現(xiàn)實(shí)中，男方家在登記結(jié)婚前付的彩禮，也是有機(jī)會(huì)要求女方家返還的，根據(jù)我國相關(guān)司法解釋的規(guī)定，此時(shí)需要符合規(guī)定的情形，那么男方要求返還彩禮的主張才會(huì)得到支持。要是在這方面還有疑問的話，不妨先咨詢一下專業(yè)律師，聽過律師的意見再行處理。