我們都知道如果男女雙方在通過(guò)合法的程序進(jìn)行登記結(jié)婚之后雙方之間就成為了一種婚姻關(guān)系，對(duì)于婚姻關(guān)系我國(guó)婚姻法里面有明確的法律規(guī)定，下面大家就跟小編一起來(lái)看看婚姻關(guān)系的原則是什么吧。

夫一妻原則

一夫一妻是人類婚姻文明發(fā)展的產(chǎn)物。我國(guó)1950年的《婚姻法))就己在婚姻制度中廢除了封建社會(huì)的一夫多妾制。一夫一妻原則是我國(guó)婚姻家庭制度改革的重大成果。

一夫一妻的概念

一夫一妻制，又稱個(gè)體婚制.是相對(duì)于群體婚制而言的.它是指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。它包括卜列三個(gè)方而的含義:

①在一夫一妻制度下，任何人，無(wú)論其地位高低、財(cái)產(chǎn)多寡，都不得同時(shí)有兩個(gè)以上的配偶;

②己婚者在配偶死亡或離婚之前，不得再行結(jié)婚;

③一切公開的、隱蔽的一夫多妻或一妻多夫的兩性關(guān)系都是非法的。一夫一妻制是社會(huì)主義婚姻制度的基木原則，是在婚姻關(guān)系上實(shí)現(xiàn)男女平等的必要條件，也是男女真心相愛、建立美滿婚姻的要求。

一夫一妻制產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，它是人類婚姻文明發(fā)展的產(chǎn)物.是財(cái)產(chǎn)私有制和階級(jí)不平等的產(chǎn)物。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中說(shuō):“群婚制是和蒙昧?xí)r期相適應(yīng)的;對(duì)偶婚制是和野蠻時(shí)期相適應(yīng)的;一夫一妻制是和文明時(shí)期相適應(yīng)的。”但一夫一妻制的產(chǎn)生，絕不是男女兩性平等互愛、相互忠誠(chéng)的結(jié)果。

恰恰相反.它是作為女性被男性奴役.作為整個(gè)史前時(shí)代所未有的兩性沖突的宣告而出現(xiàn)的。”我國(guó)在長(zhǎng)達(dá)五千年的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)實(shí)行的都是一夫一妻多妾制.即一個(gè)男子不僅可以有一個(gè)妻子.而且納妾不受限制。這種一夫一妻多妾制.實(shí)際上就是一夫多妻制。

就是說(shuō).男子可以憑借財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì).過(guò)著多妻的生活.而要求妻子只能有一個(gè)丈夫.且必須堅(jiān)守貞操，以保障子女血統(tǒng)的純潔性。我國(guó)國(guó)民黨時(shí)期的立法，也規(guī)定了一夫一妻制，但在實(shí)際上完全不可能實(shí)現(xiàn).納妾依然是那個(gè)時(shí)代婚姻制度的基木特征。

社會(huì)主義制度下.由于消滅了生活資料私有制，實(shí)現(xiàn)了男女平等.一夫一妻制才真正能夠得以實(shí)現(xiàn)。我國(guó)的一夫一妻制具有婚姻自由、男女平、保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益等基木特征。法律不允許任何形式的重婚、納妾現(xiàn)象存在.違者將受到法律的制裁。所以.社會(huì)義社會(huì)的一夫一妻制應(yīng)當(dāng)是真正的、全面的一夫一妻制。

但社會(huì)主義國(guó)家婚姻家庭制度還需要一個(gè)逐步完善的過(guò)程.特別是在社會(huì)主義初級(jí)階段，婚姻家庭領(lǐng)域還不可避免地存在這樣或那樣的問(wèn)題。人類的婚姻家庭制度不斷地從低級(jí)向高級(jí)形式發(fā)展，是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

保障一夫一妻制的貫徹實(shí)施

社會(huì)主義公有制的建立，為一夫一妻原則的實(shí)施奠定了良好的基礎(chǔ)。但由于封建腐朽觀念的影響，通奸、賣淫、妍居、重婚等違反一夫一妻原則的現(xiàn)象仍不時(shí)發(fā)生。為保障一夫一妻原則的貫徹實(shí)施.(婚姻法》第3條第2款明確規(guī)定:“禁止重婚，禁止有配偶者與他人同居?！?/p>

在我國(guó)法律規(guī)定的婚姻關(guān)系中是一夫一妻制的，這也是我國(guó)婚姻關(guān)系的唯一原則，希望小編的編輯能夠?qū)Υ蠹业纳钣兴鶐椭?，如果大家還有其他的法律疑問(wèn)，歡迎大家詳情咨詢我們律霸網(wǎng)站的在線律師。

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