對于沒有結(jié)婚生的子女我們叫做非婚生子女，對于非婚生子女我們國家有著相關(guān)的法律規(guī)定，對于未婚生子女我們也有非常高的關(guān)注度。非婚生子女在現(xiàn)在的生活中已經(jīng)非常的常見了。那么我們國家對非婚生子女的法律權(quán)益都有什么規(guī)定呢？

一、非婚生子女法律保護(hù)的現(xiàn)狀

(一)國內(nèi)外關(guān)于非婚生子女保護(hù)的立法現(xiàn)狀

1.我國關(guān)于非婚生子女法律地位和基本的權(quán)利的保護(hù)

新中國建立后,非婚生子女的法律地位才發(fā)生變化,1950年、1980年婚姻法和1980年婚姻法修正案都規(guī)定:非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利,任何人不得加以危害和歧視;非婚生子女的生父母對非婚生子女負(fù)有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。法律上的平等不等于實質(zhì)上的平等，由于人們對婚外性行為的排斥，非婚生子女一直受到社會鄙視。我國最新修改《中華人民共和國婚姻法》第二十五條規(guī)定：“非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母。應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止?！狈l所說的“非婚生子女”是指沒有婚姻關(guān)系的男女所生的子女，俗稱“私生子”。非婚生子女的出生，其本身沒有過錯，因此，我國法律規(guī)定非婚生子女享有以下權(quán)利：

(l)要求生父母對其撫養(yǎng)教育的權(quán)利。

(2)非婚生子女的姓名權(quán)。

(3)非婚生子女有受生父母保護(hù)的權(quán)利;

(4)非婚生子女與其生父母的婚生子女有同等繼承其生父母遺產(chǎn)的權(quán)利等。

另外我國臺灣地區(qū)民法的規(guī)定：根據(jù)民法第1063條的規(guī)定，無論是否有真實血緣的聯(lián)絡(luò)，只要是在婚姻關(guān)系存續(xù)中受胎所生的子女即推定為婚姻關(guān)系中之夫之婚生子女，稱為婚生推定。若該子女事實上并非妻自夫受胎所生、與夫并無真實血緣關(guān)系，則夫妻之一方可提起婚生否認(rèn)之訴。對于非婚生子女依法享有的權(quán)利，任何人都不得干涉侵犯。

2.國外關(guān)于非婚生子女的法律地位和基本權(quán)利的保護(hù)

縱觀世界各國立法，其對非婚生子女的保護(hù)方法各異，在英美法系中，英國法承認(rèn)生父母對非婚生子女的權(quán)利，并規(guī)定生母有優(yōu)于生父對于未成年非婚生子女的監(jiān)護(hù)權(quán)利，并對子女婚姻享受同意權(quán)。現(xiàn)行英國制定法上還規(guī)定未婚或寡居的生母對其未滿16周歲的非婚生子女負(fù)有撫養(yǎng)的義務(wù)。然后在英國，非婚生子女曾在歷史上受到歧視。美國取消了非婚生子女的概念。無婚生子與非婚生子女的差別，從而進(jìn)一步加強了對非婚生子女的法律保護(hù)。

在大陸法系中，為了保護(hù)非婚生子女的合法權(quán)益，德國頒布了一系列法律，德國民法規(guī)定：從非婚生子女出生時，另設(shè)立非婚生子女公職監(jiān)護(hù)人，由德國青少年事務(wù)局擔(dān)任，此外，在德國民法上，生父雖對非婚生子女無監(jiān)護(hù)權(quán)，但仍負(fù)撫養(yǎng)義務(wù)至該子女屆滿16周歲為止;雖已滿16周歲，但因身體或精神障礙不具備獨立生活能力的，生父仍負(fù)撫養(yǎng)之責(zé)[7]。法國民法上非婚生子女必須經(jīng)過生父母認(rèn)領(lǐng)，方能取得法律上的地位，原則上享受與婚生子女同樣的權(quán)利。對于未經(jīng)認(rèn)領(lǐng)的非婚生子女，依法國民法解釋，生父母應(yīng)付撫養(yǎng)之自然債務(wù)。日本民法同樣規(guī)定非婚生子女須經(jīng)生父母認(rèn)領(lǐng)方能成成立法律上的親子關(guān)系，但父母子女之間終生應(yīng)付相互撫養(yǎng)關(guān)系，不因婚生與否而有所差別。

考察各國對非婚生子女法律保護(hù)的立法后，可以發(fā)現(xiàn)世界很多國家都非常重視這個問題，但是還有少數(shù)國家保留了對非婚生子女歧視的條款。如日本、法國對非婚生子女繼承權(quán)以及繼承財產(chǎn)份額有所限制。

(二)非婚生子女和婚生子女二元架構(gòu)的質(zhì)疑

雖然我國現(xiàn)行婚姻法中已經(jīng)明確規(guī)定了非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人都不得加以危害和歧視，但是仍然將子女以“婚生”與“非婚生”來區(qū)別劃分。這種區(qū)別劃分從很大程度上說明了我國婚姻法對與非婚生子女的保護(hù)的問題上仍然處于落后狀態(tài)。隨著時代的發(fā)展，人們思想觀念的不斷轉(zhuǎn)變，近年來由于親屬法的立法基本精神已經(jīng)由原本的家長(父)本位、家本位，漸漸演進(jìn)到子女本位，即以保護(hù)子女為優(yōu)先價值，加上以同居代替結(jié)婚、婚外情和未婚產(chǎn)子的情況日漸普遍，世界上很多國家都已經(jīng)摒棄“非婚生子女”一次，統(tǒng)稱為親生子女[8]。對于非婚生子女來說，他們的出生是無奈的，他們無法選擇是否出生在一個是否存在婚姻的家庭，因此以是否婚生來劃分是沒有道理可言的。

對于非婚生子女的法律權(quán)益我們國家的法律規(guī)定和結(jié)婚生的孩子的地位其實是一樣的，非婚生子女和婚內(nèi)生子女都是一樣的權(quán)益都有相同的法律繼承權(quán)。我們對于非婚生子女在生活中有的時候會有一定的偏見，但是其實這是不對的。所以我們了解相關(guān)的法律知識是有好處的。

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