離婚時如何區(qū)分家庭共同財產(chǎn)與夫妻共有財產(chǎn)

齊某驗出身于書香門第，是某市機械工程”二局的一名工程師。李某芳是本市第二人民醫(yī)院的一名護士。1980年春天，齊某驗經(jīng)人介紹與李某芳相識，并戀愛。交往一段時間后，彼此都覺得對方合適，同年年底，兩人在與雙方父母溝通之后結(jié)婚。由于齊某驗是家里唯一的孩子，他結(jié)婚后，沒有單獨組織小家庭，而是一直與妻子住在自己父母家里，與父母親王某某和齊某某共同生活。1984年4月，齊某驗和李某芳生下一個兒子，名為齊*斌。1986年5月，發(fā)，經(jīng)搶救無效逝世。齊某某過世后，王某某的丈夫齊某某因心臟病突齊家沒有進行家庭財產(chǎn)分割，齊某驗和李某芳繼續(xù)與母親王某某共同生活。

日子總是在平淡中過去，齊某驗對這種平淡的婚姻生活日益感到厭倦。于是，1994年3月，齊某驗向李某芳捉出離婚，李某芳不同意。隨后，齊某驗向人民法院提起離婚訴訟。經(jīng)過法庭調(diào)解，齊某驗和李某芳雙方都同意離婚，就兒子齊*斌的撫養(yǎng)問題也達成了協(xié)議。但財產(chǎn)分割問題還存在爭議。對于齊某驗祖上遺留的16幅古畫應(yīng)當歸誰所有，雙方爭議較大。齊某驗認為這是祖上傳下來的，應(yīng)歸自己所有;李某芳認為這屬于夫妻共同財產(chǎn)，應(yīng)歸自己一半。

在訴訟過程中，齊某驗的母親王某某和兒子齊*斌，以有獨立請求權(quán)的第三人的身份參加訴訟，主張這16幅古畫是王某某和齊*斌的共同財產(chǎn)，理由是齊某驗的父親去世時留有口頭遺囑，所遺古畫，一半由王某某所有，一半歸自己的孫子齊*斌所有。齊某驗、王某某都主張存在這樣的一份口頭遺囑，聲稱當時情況危急，齊某某沒有辦法、也不可能在當時立下書面遺囑，只能在病房向妻子王某某和兒子齊某驗交代身后事。在齊某某過世后，王某某和齊某驗想到這些祖上遺留的古畫都是傳給家里人的，齊家又只有一根獨苗，最終都是歸齊*斌所有，所以，也就沒有著手將病危中的齊某某的口頭遺囑事后補記下來，做、藏書面的遺囑。李某芳否認存在這樣的口頭遺囑，仍主張這些古畫為家庭共同財產(chǎn)，自己也對古畫享有權(quán)利。

本案在法庭審理過程中有兩種意見。

一種意見認為，詼古畫是齊家祖上遺留的財產(chǎn)，在沒有其他證據(jù)的情況下，應(yīng)認定為是王某某夫婦共同共有。本案第三人王某某所主張的齊某某的口頭遺囑有效。齊某某死時用口頭遺囑的方式對這些古畫做了處理，即王某某享有一半的所有權(quán)，齊*斌有一半的所有權(quán)，等于將自己的份額處分給了孫子，這種遺囑內(nèi)容有效。故這16幅古畫既不是齊某驗、李某芳的夫妻共同財產(chǎn)，也不是家庭共同財產(chǎn)，權(quán)屬明確，齊某驗和李某芳均無權(quán)分割。

另一種意見認為，李某芳的主張也有道理。首先，這批古畫既然是齊某驗祖上所遺留，視為家庭共同財產(chǎn)不無道理，那齊某驗對這些古畫也有所有權(quán)。齊某驗和李某芳結(jié)婚并共同生活超過8年，對齊某驗享有的財產(chǎn)份額，李某芳有權(quán)要求分割。其次，即使這些古畫不算作家庭共有財產(chǎn)，而看成是齊某驗父母的夫妻共有財產(chǎn)，李某芳還是可以對這些古畫享有一定的權(quán)科。因為，齊-父臨終前做的口頭遺囑所具有的效力存在疑問。如果不存在沒有利害關(guān)系的第三人證明齊某某的口頭遺囑確實存在或者其他的相關(guān)證據(jù)，該遺囑不能被視為具有法律效力的遺囑。本案中口頭遺囑不產(chǎn)生法律效辦的話，。那16幅古畫被視為王某某和齊某某的夫妻共有財產(chǎn)，在齊某某死后，這種共有關(guān)系不存在了。其中，齊某某對這些古畫享有的權(quán)利應(yīng)當視為遺產(chǎn)，按照繼承法的規(guī)定，由王某某扣齊某驗進行繼承。因此，對齊某驗享有的份額，李某芳有權(quán)要求參與分割。

法庭最后采納了第二種意見，認為李某芳對這些古畫也有繼承權(quán)，有權(quán)對齊某驗依法享有的繼承份額進行分割。對于法庭作出的離婚判決，齊某驗和李某芳都沒有進行上訴。

律師專線

一般情況下，離婚案件涉及的主要問題就是孩子的撫養(yǎng)問題和夫妻財產(chǎn)的分割。本案涉及是其中的財產(chǎn)分割問題。本案中，齊某驗和李某芳離婚時，關(guān)于夫妻財產(chǎn)的認定，爭議的問題主要是那16幅古畫的歸屬。這就要判斷清楚，這些古畫是他們夫妻的共有財產(chǎn)還是家庭共有財產(chǎn)，或者是別人的財產(chǎn)(比如齊某驗的母親王某某的財產(chǎn)或者是齊*斌的財產(chǎn))。

作為本案第三人，王某某主張的齊某某的口頭遺囑，由于存在瑕疵，又沒有相關(guān)證據(jù)證明，本案各當事人的意見又不能達成一致，因此該口頭遺囑不能認定為有效遺囑。因而，這些古畫不能只視為齊*斌柑芏某某的財產(chǎn)。但也沒有任何證據(jù)表明，這些古畫像李某芳主張的那樣，是齊某驗和李某芳的夫妻共有財產(chǎn)，也不是家庭共有財產(chǎn)。

在齊某某過世前后，這些古畫的歸屬存在差異。由于這些古畫是齊家所祖?zhèn)鞯?，齊某某過世前，可看作是齊某某和王某某夫妻共同共有財產(chǎn)。、在齊某某過世后，壬某某和齊某某對這些古畫的共有關(guān)系就不再存在了，此時這16幅古畫就應(yīng)進行分割，王某某一半，8幅。齊某某一半，8幅。齊某某這8幅畫就應(yīng)當作為遺產(chǎn)，由繼承人加以繼承。

因此，依據(jù)繼承法，這16幅畫應(yīng)做以下分割。這些古畫的一半由王某某享有(8幅)，另一半應(yīng)由齊某驗和王某某作為第一順序的繼承人，各繼承其中的一半(即齊某驗和王某某各繼承4幅)。這樣，遺產(chǎn)繼承完畢后，王某某擁有8幅，繼承4幅，共12幅;齊某驗繼承4幅。根據(jù)我國《婚姻法》第17條關(guān)于繼承或贈與所得的財產(chǎn)，除遺囑或贈與合同已明確規(guī)定只歸一方所有的財產(chǎn)除外，應(yīng)為夫妻共有財產(chǎn)，齊某驗繼承的這4幅古畫應(yīng)當作為齊某驗與李某芳夫妻的共同財產(chǎn)，李某芳有權(quán)主張分割其中夫妻共同共有的那部分，即可分得2幅古畫。