一、好意施惠丟失財務(wù)是否承擔(dān)責(zé)任?

好意施惠的過程中如果出現(xiàn)了財務(wù)丟失的情況下，也是構(gòu)成了對當(dāng)事人的侵權(quán)行為，需要承擔(dān)相關(guān)的民事責(zé)任，從法律行為層面上，主要是好意施惠是否為法律行為。法律行為概念和系統(tǒng)理論的提出始于德國法，按照薩維尼的觀點，法律行為是指行為人為創(chuàng)設(shè)其意欲的法律關(guān)系而從事的意思表示行為，即讓個人能在合法的范圍內(nèi)，按自已的意志構(gòu)建法律關(guān)系，實現(xiàn)個人的需求。

而法律行為：一是法律行為以意思表示為要件，表意人將自已的意思表示于外部而為他人所知，法律直接根據(jù)其效果意思賦予其法律效力，所以判定一個行為究竟是不是法律行為，首要標(biāo)準(zhǔn)看是否具備意思表示;二是法律行為雖以意思表示為要素，但人基于內(nèi)心的意思而發(fā)生的行為，未必都是法律行為。法律行為的意思表示，必須是人基于內(nèi)心欲發(fā)生一定私法上效果的意思，即意在追求一定民事法律效果，具有受法律約束的意思，并表示在外的行為;三是好意施惠者雖有意思從事這一行為，但其實施行為的目的性只是增進(jìn)情誼，而非追求法律后果。

二、好意施惠者的侵權(quán)責(zé)任承擔(dān)

1、施惠者在故意或重大過失下承擔(dān)全部或部分責(zé)任。

施惠者在主觀故意的情形下應(yīng)承擔(dān)全部責(zé)任，在重大過失下根據(jù)過失程度及案件實際情況決定責(zé)任承擔(dān)的大小。

2、施惠者為一般過失或雙方均無過錯時，由受惠者自負(fù)風(fēng)險。

在日常生活中，風(fēng)險無處不在，人們認(rèn)識到風(fēng)險，也自愿承擔(dān)這些風(fēng)險。當(dāng)個人單獨從事危險活動時，由自己承擔(dān)風(fēng)險沒有任何異議。但是，如果與他人共同從事危險運(yùn)動時，風(fēng)險由誰承擔(dān)?如果受惠者的風(fēng)險責(zé)任由施惠者承擔(dān)，那么，施惠者的風(fēng)險應(yīng)該由誰承擔(dān)?車主要承擔(dān)包括乘車風(fēng)險在內(nèi)的諸多風(fēng)險，但是，作為好意同乘者不需要支付任何費(fèi)用就享受了像車主那樣的便利與快捷，而且不需要承擔(dān)任何風(fēng)險與責(zé)任，對兩者來說顯然是不公平的。法律是調(diào)整不同群體利益沖突的技術(shù)和方法，法律的公平與公正是相對的;當(dāng)利益沖突無法協(xié)調(diào)時，法律的價值傾向是保護(hù)多數(shù)人利益、犧牲少數(shù)人利益，保護(hù)社會公共利益、犧牲個人利益。做好事還要承擔(dān)責(zé)任，與人們的是非觀念和評價標(biāo)準(zhǔn)相違背。

3、好意施惠者不能因先前的“好意”減輕責(zé)任。

侵權(quán)人是否因是好意施惠人而減輕責(zé)任?有觀點認(rèn)為，依社會公平觀念，施惠人無償施惠而有侵權(quán)行為時，類似于無償契約，故其責(zé)任應(yīng)相對減輕;也有觀點認(rèn)為，對人的生命健康權(quán)的注意義務(wù)，不能因好意施惠而為減輕，僅將其限定于故意和重大過錯。第一種意見顯然混淆了好意施惠行為與后續(xù)的侵權(quán)行為。好意施惠行為中施惠人的“好意”僅限于施惠行為時的主觀狀態(tài)，正因為施惠人僅僅是出于“好意”這一主觀情誼要素，使該行為因欠缺法律行為意思表示要素而得到特殊介定，此時，施惠行為本身不受法律調(diào)整。當(dāng)“好意”通過施惠行為得到實現(xiàn)后，我們不能再以“好意”來重復(fù)評價其后造成的侵權(quán)行為。侵權(quán)責(zé)任要考慮的是侵權(quán)者在實施侵權(quán)行為時的主觀過錯對侵害結(jié)果的影響，而行為人的“好意”與行為人的“善意，注意義務(wù)”是兩個不同的主觀范疇，談到行為性質(zhì)時，考慮的是“好意” ，談到侵權(quán)責(zé)任時考慮的是“善意，注意義務(wù)”，因此，好意施惠人的侵權(quán)責(zé)任不能因先前行為的“好意”而減輕。

司法機(jī)關(guān)在處理好意施惠的相關(guān)案件時，首先要根據(jù)訴訟案件的實際情況對是否構(gòu)成好意施惠進(jìn)行認(rèn)定，但如果造成了侵權(quán)情況的，肯定是需要追究相關(guān)民事責(zé)任的，另外，在對好意施惠的認(rèn)定時，雙方是不能有任何協(xié)議或者合同行為的。

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