本文介紹婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件中的訴訟主體的爭(zhēng)議，如何確定訴訟主體呢?確定婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的訴訟主體的理由是什么?目前，人民法院在審理因解除婚約而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)糾紛時(shí)，對(duì)這類案件的訴訟主體確定主要存在以下幾種意見(jiàn)：

1.解除婚約的男女應(yīng)為此類案件的訴訟主體。

2.解除婚約的男女的父母應(yīng)為此類案件的訴訟主體。

3.解除婚約的男女和其父母均為此類案件的訴訟主體。

4.贈(zèng)與一方的父母和喉受贈(zèng)與人為此類案件的訴訟主體。

5.將經(jīng)手人作為此類案件的訴訟主體。

而意見(jiàn)認(rèn)同人數(shù)最多的為解除婚約的男女應(yīng)是婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件的訴訟主體的認(rèn)定，理由如下：

(一)婚約財(cái)產(chǎn)糾紛與財(cái)產(chǎn)、財(cái)物、彩禮糾紛爭(zhēng)議的實(shí)質(zhì)不同，其訴訟主體也不相同：

人民法院審理因解除婚約引起的財(cái)產(chǎn)糾紛案件時(shí)，不正確地確定此類案件的案由是引起訴訟主體爭(zhēng)議的重要原因。有的將此類案件的案由定為財(cái)產(chǎn)糾紛或財(cái)物糾紛，有的定為彩禮糾紛。正是因?yàn)椴徽_地確定案由，才在確定此類案件的訴訟主體的問(wèn)題上出現(xiàn)分歧。因男女解除婚約而引起的財(cái)產(chǎn)糾紛，案由應(yīng)當(dāng)定為婚約財(cái)產(chǎn)糾紛。

婚約財(cái)產(chǎn)雖然也是財(cái)產(chǎn)，但與財(cái)產(chǎn)有以下5點(diǎn)不同：

1.從概念上講，財(cái)產(chǎn)包含婚約財(cái)產(chǎn)，婚約財(cái)產(chǎn)這一概念的外延比財(cái)產(chǎn)這一概念的外延小。婚約財(cái)產(chǎn)既有財(cái)產(chǎn)的共性、又有自身的特殊性。

2.從所有權(quán)主體上講，婚約財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)主體只能是自然人，而財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)主體既可以是自然人，也可以是法人

3.從贈(zèng)送和接受的對(duì)象上講，婚約財(cái)產(chǎn)贈(zèng)送和接受的對(duì)象都是特定的，只有訂婚人才能以婚約財(cái)物相贈(zèng)送和收受。

4.從贈(zèng)送和收受的目的上講，不是以結(jié)婚為目的贈(zèng)送的財(cái)產(chǎn)自然不能叫婚約財(cái)產(chǎn)。以訂婚為名詐騙的財(cái)產(chǎn)、以訂婚為名進(jìn)行買賣婚姻所送的財(cái)產(chǎn)、以訂婚為名玩弄異性所送的財(cái)產(chǎn)也不能叫婚約財(cái)產(chǎn)。只有男女雙方以結(jié)婚為目的贈(zèng)送和接受的財(cái)產(chǎn)才叫婚約財(cái)產(chǎn)。

5.從發(fā)生糾紛后的處理原則上講，以結(jié)婚為目的贈(zèng)送和接受的財(cái)產(chǎn)，當(dāng)結(jié)婚這一條件不能成就時(shí)，應(yīng)酌情返還贈(zèng)與人;以訂婚為名詐騙財(cái)產(chǎn)為實(shí)接受的財(cái)產(chǎn)應(yīng)全部返還給受害人，對(duì)構(gòu)成犯罪的，還要追究其刑事責(zé)任;以訂婚為名玩弄異性所送的財(cái)產(chǎn)不于返還;其他不是以結(jié)婚為目的的贈(zèng)送和接受的財(cái)產(chǎn)、只要贈(zèng)與行為合法自愿，即可確認(rèn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人。

因此，即使是訂婚的男女未直接實(shí)施贈(zèng)送和接受婚約財(cái)產(chǎn)的行為，而是由其父母或其他人實(shí)施贈(zèng)送和接受的行為，所贈(zèng)送和接受的仍應(yīng)是以訂婚為目的的婚約財(cái)產(chǎn)，而不是其他的財(cái)產(chǎn)，其父母或其他人的行為，只能視為是代辦行為。

(二)婚約財(cái)產(chǎn)糾紛因解除婚約而產(chǎn)生，實(shí)質(zhì)爭(zhēng)議在解除婚約男女之間，其訴訟主體也應(yīng)是解除婚約的男女：

婚約財(cái)產(chǎn)是男女訂婚的物質(zhì)體現(xiàn)。以結(jié)婚為目的和接受財(cái)產(chǎn)之后，在訂婚的男女之間存在著兩種關(guān)系，即習(xí)慣上的婚約關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系。一方要解除婚約，應(yīng)當(dāng)告知對(duì)方有解除婚約的意思表示，對(duì)原訂婚時(shí)贈(zèng)送的財(cái)產(chǎn)也要言明是全部返還、部分返還，還是不返還，婚約即可視為被解除。

我國(guó)現(xiàn)行的法律不承認(rèn)婚約關(guān)系具有法律上的約束力，但并非無(wú)視這一客觀事實(shí)的存在。在司法實(shí)踐中，人民法院對(duì)以結(jié)婚為目的的贈(zèng)與行為視為附條件的贈(zèng)與行為。人民法院在處理這類案件時(shí)，就不能把“財(cái)產(chǎn)”與“男女以結(jié)婚為目的”割裂開(kāi)來(lái)，無(wú)視“婚約”來(lái)確定“財(cái)產(chǎn)”的訴訟主體。