善意取得是否要求有交易行為

我國(guó)對(duì)贓物是否適用善意取得制度的理論與實(shí)踐從實(shí)踐來(lái)看，司法機(jī)關(guān)很少能體現(xiàn)對(duì)善意購(gòu)買(mǎi)贓物者的法律保護(hù)，造成這種情形的重要原因之一，便是法律規(guī)定的猶豫性與模糊性。因此，在將來(lái)的物權(quán)立法中應(yīng)該明確地體現(xiàn)對(duì)善意購(gòu)買(mǎi)贓物者的法律保護(hù)。借鑒國(guó)外立法經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合我國(guó)實(shí)際，筆者認(rèn)為，對(duì)于善意購(gòu)買(mǎi)贓物的受讓人應(yīng)以適用善意取得制度為原則，以公平原則為補(bǔ)充，具體內(nèi)容可表述為：受讓人善意購(gòu)買(mǎi)贓物的可以取得贓物的所有權(quán)，原所有人應(yīng)向非法出讓人要求賠償。但是，如果非法出讓人沒(méi)有能力賠償?shù)?，可以按照公平?zé)任原則，由善意受讓人給予所有人一定的補(bǔ)償歷經(jīng)七次審議，我國(guó)立法史上最為慎重的一次立法，《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》最終于2007年3月16日公布。但該法的正式出臺(tái)并不意味著圍繞該法的爭(zhēng)論已經(jīng)平息。不可否認(rèn)，《物權(quán)法》的頒布是我國(guó)法制進(jìn)程中的一件大事，它的許多規(guī)定都具有里程碑意義，對(duì)保護(hù)公、私財(cái)產(chǎn)所有權(quán)起到了積極的意義。然而，正因?yàn)樗饬x重大.

善意取得是否要求有交易行為

善意取得是否要求有交易行為。善意取得制度意在保護(hù)交易安全，因而惟有受讓人與轉(zhuǎn)讓人之間存在交易行為時(shí)，才存在善意取得問(wèn)題。這種交易主要是通過(guò)買(mǎi)賣(mài)、互易、贈(zèng)與、債務(wù)清償、出資等具有交換性質(zhì)的行為實(shí)現(xiàn)的。如果通過(guò)繼承、遺贈(zèng)等行為取得的，則不能產(chǎn)生善意取得的效力。因?yàn)槔^承人、受遺贈(zèng)人只能從被繼承人和遺贈(zèng)人那里取得其個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)，不能通過(guò)繼承或受遺贈(zèng)而取得除被繼承人和遺贈(zèng)人以外的他人的財(cái)產(chǎn)。對(duì)于善意取得的交換行為是否應(yīng)為有償，各國(guó)規(guī)定不同。

以上內(nèi)容就是相關(guān)的回答，善意取得需要有交易行為，這種交易主要是通過(guò)買(mǎi)賣(mài)、互易、贈(zèng)與、債務(wù)清償、出資等具有交換性質(zhì)的行為實(shí)現(xiàn)的，如果通過(guò)繼承、遺贈(zèng)等行為取得的，則不能產(chǎn)生善意取得的效力。如果您還有其他法律問(wèn)題的可以咨詢律霸網(wǎng)相關(guān)律師。