舉證責(zé)任的普通法是什么

羅馬法的就舉證規(guī)則在歷經(jīng)中世紀(jì)的寺院法的演變之后，到了德國普通法時(shí)代確立了原告就其訴訟原因的事實(shí)為舉證，被告就其抗辯的事件事實(shí)為舉證的一般原則。且采取宣誓制度作為法官解決疑難案件的配套和補(bǔ)充制度。當(dāng)時(shí)盛行的裁判宣誓制度被稱為“通常必要的宣誓”。其中分為兩種情況，一種是補(bǔ)充宣誓，一種是雪冤宣誓。前者適用于負(fù)擔(dān)證明義務(wù)的當(dāng)事人，后者適用于不負(fù)擔(dān)證明義務(wù)的當(dāng)事人。如果負(fù)擔(dān)義務(wù)的當(dāng)事人所提供的證據(jù)不充分，但在證明程度上已超出一半，該當(dāng)事人便取得了補(bǔ)充宣誓權(quán)，經(jīng)過補(bǔ)充宣誓后，法官即可認(rèn)定該待正事實(shí)為真。反過來，如果該當(dāng)事人所提供的證據(jù)上沒有達(dá)到證明程度的一半，對(duì)方當(dāng)事人就獲得了雪冤宣誓權(quán)，經(jīng)過宣誓后，法官則認(rèn)定該待證事實(shí)為假。

這種化解疑案的宣誓制度的引進(jìn)，突破了古羅馬時(shí)代法官各行其是的做法，為他們斷定是非、解決疑案提供了明確可循的統(tǒng)一規(guī)則。形成了證明責(zé)任制度和宣誓制度的雙軌機(jī)制，使之在不同的領(lǐng)域結(jié)合起來，發(fā)揮各自獨(dú)特的功能。1883年，德國的優(yōu)理務(wù)斯?格拉查(julijusglaser)首次將舉證責(zé)任分為主觀的舉證責(zé)任和客觀的舉證責(zé)任。主觀的舉證責(zé)任又稱行為責(zé)任或形式上的舉證責(zé)任，它是指當(dāng)事人為避免敗訴的風(fēng)險(xiǎn)，負(fù)有提供證據(jù)證明其主張的事實(shí)存在的責(zé)任。其目的在于要求當(dāng)事人提供證據(jù)進(jìn)行訴訟活動(dòng)，而不是只主張事實(shí)而不提供證據(jù)加以證明，或者用證據(jù)以外的方法，如宣誓、決斗、神明等方法對(duì)事實(shí)作出證明，它強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)事人的舉證行為而不涉及到訴訟結(jié)果的問題?？陀^的舉證責(zé)任又稱結(jié)果責(zé)任或者實(shí)質(zhì)上的舉證責(zé)任，它是指當(dāng)事實(shí)于最后仍處于真?zhèn)尾幻鞯臓顟B(tài)時(shí)，主張?jiān)撌聦?shí)的人則要承擔(dān)不利的后果。

其目的在于供法官解決案件事實(shí)真?zhèn)尾幻鞯囊呻y案件，即在訴訟程序結(jié)束的時(shí)候，如果案件事實(shí)處于真?zhèn)尾幻鞯臓顟B(tài)，法官不得拒絕下裁判，而必須根據(jù)證明責(zé)任的負(fù)擔(dān)確定案件的勝敗結(jié)果。它本身與訴訟結(jié)果有著密切的關(guān)系。這種學(xué)說的提出結(jié)束了靠宣誓制度解決疑難案件的歷史。首次突破了此前人們一直把提供證據(jù)的責(zé)任作為舉證責(zé)任本質(zhì)的局限，從而使人們的認(rèn)識(shí)推至與舉證后的結(jié)果相聯(lián)系的高度。并且為之后兩大發(fā)系各國在審判實(shí)踐中，從提出證據(jù)的行為和案件事實(shí)最終處于真?zhèn)尾幻鳡顟B(tài)時(shí)的責(zé)任兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)舉證責(zé)任，掃清了理論上的障礙，并且后一方面作為客觀上的一種責(zé)任狀態(tài)，其設(shè)置本身還有利于克服和防止法官拒絕裁判的情形?？陀^證明責(zé)任理論的進(jìn)一步發(fā)展，很快成為德國理論界的通說。后來傳到日本，影響到整個(gè)大陸法系國家。