民法期待和期待權(quán)的概念起源于德國民法。首先，人們認為期待只是一種純粹的獲得未來公民權(quán)利的主觀希望。如果期待人的法律地位得到提高，在法定或者約定的特定條件滿足時，能夠獨立享有預(yù)期利益，能夠分享現(xiàn)有債權(quán)人的權(quán)利，則期待轉(zhuǎn)化為獨立請求權(quán)。由此可見，期待權(quán)是一項附條件的民事權(quán)利，其確定取決于特定條件能否實現(xiàn)。在期待權(quán)方面，我們不能忽視另一種民事期待權(quán)制度，即所有權(quán)保留制度，因為二者之間存在著密切的連帶關(guān)系。買受人期待權(quán)和出賣人取回權(quán)構(gòu)成了所有權(quán)保留權(quán)制度的核心，期待權(quán)的法律價值體現(xiàn)了所有權(quán)保留的法律性質(zhì)。首先，期待權(quán)及其法律價值是一個反映人與法關(guān)系的法律范疇。由于不同時代、不同社會、不同國家、不同民族的人們對法律的需求不同，法律對人們的滿足程度也不同，所以不同時代、不同國家、不同階層、不同國家、不同民族的法律價值觀應(yīng)運而生。然而，法律最基本的價值取向是基本一致的，即以追求公平、正義、安全、秩序、效率、自由等為目標。期待權(quán)作為私法體系中的一項民事權(quán)利，無疑具有這些基本追求。首先，期待權(quán)包含私法價值、效率價值和秩序價值。期待權(quán)是在特定權(quán)利的獲得或?qū)崿F(xiàn)過程中產(chǎn)生和存在的。作為取得或?qū)崿F(xiàn)一項權(quán)利的必要條件，該項權(quán)利雖然已經(jīng)部分實現(xiàn)，但仍然處于尚未完全實現(xiàn)的暫時權(quán)利狀態(tài)。這種僅在功能上獨立的權(quán)利狀態(tài)，在生活實踐中是相當普遍的。期待權(quán)作為物權(quán)轉(zhuǎn)讓的早期階段，具有可轉(zhuǎn)讓性和法律保護性，有利于信用交易的進一步發(fā)展。社會實踐的需要為新權(quán)利的預(yù)設(shè)提供了條件，權(quán)利的合法化促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。期待權(quán)本身的財產(chǎn)性、可轉(zhuǎn)讓性、繼承性、善意取得、質(zhì)權(quán)等特性和功能，也能滿足人們對自治、效率和秩序價值的渴望，在一定程度上促進社會財富的流通和資金的快速周轉(zhuǎn)。第二，期待權(quán)蘊含著私法的公平性、安全性和完整性價值。公平、安全、誠實信用是民法的基本法律價值要求，也是民法的基本法律原則。公平是公正、正直、公正、公正的一種品格或品質(zhì)。這也是公平貿(mào)易或公正行為的原則或理念。它廣泛地體現(xiàn)在各國的民事法律法規(guī)中，如合同法中的等價有償原則和情勢變更原則、物權(quán)法中的加成制度原則和相鄰關(guān)系原則等，侵權(quán)法中的公平責任原則和盈虧對等原則都植根于公平的概念。誠實信用原則在民法中，尤其是債權(quán)法中，常被稱為“帝制”。其實，它是道德倫理思想在私法中的體現(xiàn)。它廣泛存在于民事司法的各個領(lǐng)域，成為法治社會和信用經(jīng)濟的規(guī)則基礎(chǔ)。它具有創(chuàng)法、修法、公平正義和法律具體化的功能。期待權(quán)的核心是公平、安全和誠信，極大地保護和促進了公平、安全和誠信在民商事活動中的體現(xiàn)。期待權(quán)的確立，使期待權(quán)人在支付一定對價、取得一定民事法律地位時，與對方取得制衡，從而實現(xiàn)雙方現(xiàn)實與理想、既得與未來法律利益的基本平衡。第二，所有權(quán)保留制度歷史悠久，可以追溯到古羅馬時期?！妒~表法》表六第八條規(guī)定：“即使買受人已經(jīng)付清價款或者提供了滿足出賣人要求的擔保，所售貨物的所有權(quán)也不轉(zhuǎn)移”。遲延轉(zhuǎn)讓標的物所有權(quán)以保證出賣人付款權(quán)的實現(xiàn)，是所有權(quán)保留制度的雛形。雖然它已被世界各國所改變，但迄今為止，它在兩大法系中的運用，經(jīng)歷了從法定到契約的歷史演進。早在18世紀，所有權(quán)保留條款就出現(xiàn)在美國，被稱為“有條件出售”。1918年，美國統(tǒng)一州法律委員會頒布了《統(tǒng)一附條件買賣法》，對附條件買賣作了詳細規(guī)定，共有38條規(guī)定。1952年，美國頒布了著名的《統(tǒng)一商法典》，第九章“擔保交易”對此作了規(guī)定。19世紀中葉，英國以縫紉機的發(fā)明為契機，分期付款銷售逐漸盛行。根據(jù)當時英美法系的慣例，在分期付款買賣中，出賣人可以約定保留所有權(quán)條款。英國法院先后對保留所有權(quán)條款作出了七項重要判決。其中1976年的**ERPA案影響最大，故保留所有權(quán)條款被稱為“*”ERPA“條款。臺灣所有權(quán)保留制度的立法主要體現(xiàn)在1963年頒布的《動產(chǎn)擔保交易法》第三章“附條件出售”中。臺灣民法屬于大陸法系，但其《動產(chǎn)擔保交易法》是參照美國《動產(chǎn)抵押法》、《附條件出售法》和《信托收據(jù)法》制定的。21世紀德國新民法典第449條充分保留了所有權(quán)保留制度：（1）動產(chǎn)出賣人在價款支付前保留所有權(quán)的，如有疑問，應(yīng)以全額支付價款的停止條件轉(zhuǎn)讓所有權(quán)。（2） 出賣人解除合同后，才能根據(jù)所有權(quán)保留請求返還標的物。（3） 所有權(quán)的轉(zhuǎn)移取決于買受人履行第三人債權(quán)，特別是與出賣人有關(guān)聯(lián)的企業(yè)債權(quán)的條件?！睹穹ㄍ▌t》第七十二條規(guī)定了當事人意思自治的合法性基礎(chǔ)，《最高人民法院關(guān)于實施〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見（試行）》第八十四條對民法通則第七十二條關(guān)于所有權(quán)保留制度的規(guī)定作了進一步的解釋，即：，附條件所有權(quán)轉(zhuǎn)讓制度。那么，《中華人民共和國合同法》第133條和第134條就完全接受了這一制度。目前，學界和業(yè)界對所有權(quán)保留的性質(zhì)存在諸多分歧，主要有以下幾種觀點：部分所有權(quán)轉(zhuǎn)移理論、有條件所有權(quán)轉(zhuǎn)移理論、雙重所有權(quán)理論、擔保權(quán)益理論、特殊質(zhì)押關(guān)系理論，有擔保財產(chǎn)托管理論、法定所有權(quán)理論、有限所有權(quán)理論、權(quán)利擔保理論、債權(quán)性質(zhì)擔保理論等前三種是從所有權(quán)轉(zhuǎn)移的角度出發(fā)的，而后者則是從債權(quán)擔保的角度來分析和定位所有權(quán)保留的性質(zhì)。各種觀點都有一定的合理性，但從整個體系的目的、價值和功能來看，都有其不可逾越的方法論局限性。從其制度價值來看，不難發(fā)現(xiàn)所有權(quán)保留制度存在著復(fù)雜的性質(zhì)因素，它兼顧了交易的安全性和便利性，所有權(quán)保留的性質(zhì)不應(yīng)簡單地歸結(jié)為所有權(quán)的轉(zhuǎn)移或債權(quán)的擔保，而應(yīng)視為具有兩種性質(zhì)的特殊制度。所有權(quán)保留的法律性質(zhì)，從買受人期待權(quán)的角度看，是一種以停止條件為所有權(quán)轉(zhuǎn)移；從出賣人取回權(quán)的角度看，是一種以所有權(quán)受到限制為標的物的擔保物權(quán)。買受人在產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓過程中追求期待權(quán)自由、效率和誠信價值的實現(xiàn)，出賣人在以取回權(quán)為核心的擔保權(quán)實現(xiàn)過程中追求所有權(quán)保留的擔保、秩序和公允價值的實現(xiàn)。所有權(quán)保留制度兼顧了兩種相關(guān)權(quán)利主體整體法的價值追求。在