1、 男人和女人在未結(jié)婚的時(shí)候有忠誠的義務(wù)嗎？沒有婚姻就沒有忠誠的義務(wù)。夫妻忠實(shí)義務(wù)是指夫妻雙方在共同生活中應(yīng)相互務(wù)實(shí)，保持婚姻關(guān)系的特殊性和排他性。夫妻的忠實(shí)義務(wù)是保護(hù)被侵害人的利益。丈夫和妻子都必須一心一意地戀愛，情感忠誠，彼此忠誠。夫妻忠實(shí)義務(wù)強(qiáng)調(diào)男女平等，即無論男女是否違法，處罰方法都是一樣的。幾十年來，有人主張反對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)，但隨著時(shí)間的推移，它逐漸被社會(huì)所拋棄，這證明了夫妻忠實(shí)義務(wù)的充分性和必要性。司法解釋。夫妻忠實(shí)義務(wù)的基本法律性質(zhì)定位。一般而言，配偶權(quán)是《夫妻法》規(guī)定的以夫妻身份為基礎(chǔ)的基本身份權(quán)。從法律性質(zhì)上看，它具有權(quán)利與義務(wù)的復(fù)合性，即在配偶權(quán)中，權(quán)利與義務(wù)是密不可分的，權(quán)利的行使也是義務(wù)的履行。原則上，該身份權(quán)的權(quán)利人不得放棄，甚至可以認(rèn)為權(quán)利人有義務(wù)行使該身份權(quán)。雖然配偶權(quán)利本質(zhì)上是權(quán)利，但它們以義務(wù)為中心。在倫理的驅(qū)動(dòng)下，權(quán)利人自愿或非自愿地服從于對(duì)方的利益，因此權(quán)利中包含著義務(wù)。因此，雖然夫妻忠實(shí)義務(wù)被稱為“義務(wù)”，但筆者認(rèn)為，其本質(zhì)上是一種權(quán)利與義務(wù)的復(fù)合體，是相互依存、不可或缺的。對(duì)彼此忠誠是夫妻雙方的共同權(quán)利和義務(wù)。也就是說，丈夫有權(quán)要求妻子對(duì)他忠誠，同時(shí)他有義務(wù)對(duì)妻子忠誠。相應(yīng)地，妻子有權(quán)要求丈夫?qū)ψ约褐艺\，同時(shí)他有義務(wù)對(duì)丈夫忠誠。在這方面，還有另一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)。有學(xué)者認(rèn)為，夫妻忠實(shí)義務(wù)不僅限制了配偶的權(quán)利主體，而且也限制了配偶的義務(wù)主體。它還限制了配偶權(quán)利的其他義務(wù)人，即從配偶權(quán)利的絕對(duì)性質(zhì)出發(fā)，要求配偶以外的任何其他人承擔(dān)不破壞配偶對(duì)配偶的貞節(jié)的義務(wù)。有此義務(wù)的人與配偶一方通奸，破壞配偶的貞操，構(gòu)成侵權(quán)，即違反忠實(shí)義務(wù)的，必須承擔(dān)責(zé)任。筆者認(rèn)為，這一觀點(diǎn)有合理的構(gòu)成要件，但不同意忠實(shí)義務(wù)主體的定位。就夫妻忠實(shí)義務(wù)而言，其主體只能是有夫妻關(guān)系的夫妻雙方。至于上述觀點(diǎn)的第二個(gè)方面，它當(dāng)然存在。但是，它不是夫妻忠實(shí)義務(wù)的內(nèi)容，而是從其他規(guī)定中衍生出來的。因此，在夫妻忠實(shí)義務(wù)的法律定位中對(duì)主體進(jìn)行界定尤為重要，即主體只能是夫妻，而不存在第三方。對(duì)于有過錯(cuò)的第三人，應(yīng)根據(jù)其他相關(guān)法律法規(guī)追究責(zé)任，法律明確規(guī)定了夫妻忠實(shí)義務(wù)。夫妻關(guān)系形成后，就形成了相應(yīng)的夫妻忠實(shí)義務(wù)。一方違反有關(guān)義務(wù)的，另一方可以依照法律規(guī)定履行賠償責(zé)任。但是，如果男女雙方未結(jié)婚，可以根據(jù)法律規(guī)定的程序和方法確定侵權(quán)行為，丈夫和妻子之間的忠誠義務(wù)是什么，如何理解夫妻之間的忠實(shí)義務(wù)夫妻之間簽訂的忠實(shí)協(xié)議是否有效勞動(dòng)合同中如何規(guī)定忠實(shí)義務(wù)